《武汉大学学报(哲学社会科学版)》2026年第4期目录及摘要

中国式现代化与中国文化现代转型的历史逻辑

作者：傅才武（武汉大学国家文化发展研究院教授）

齐千里（海军工程大学讲师）

摘要：在近代以来“东方从属于西方”的世界格局中，植根于中华优秀传统文化的中国式现代化，既展现了不同于西方现代化模式的新图景，又彰显了中国共产党领导下坚持和发展中国特色社会主义的现代化模式特征。西方文化的现代化转型发轫于文艺复兴与宗教改革，中国则是在回应“古今中西之争”的探索中，逐步形成了马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的文化现代转型新路。正是这种通过“两个结合”所重塑的中国文化主体性，构成了中国式现代化结构性力量的内在根基。科学把握中国文化现代转型的历史逻辑与世界意义，可以帮助我们深入认识中国式现代化道路的独特性。这既有利于突破非西方世界的“他者困局”，形成道路自信、理论自信、制度自信和文化自信之基，也有利于揭示国家文化制度的建构逻辑，形塑文化体制改革中公共政策的理论基础。

关键词：中国式现代化；现代性；文化认同；国家建构；文化政策

从传统文科到新文科：

新闻传播学学科边界的嬗变研究

作者：周茂君（武汉大学新闻与传播学院教授）

罗丹（武汉大学新闻与传播学院博士研究生）

摘要：在技术变革、社会需求和国家政策的三重推动下，新闻传播学学科边界在渐次扩大——从以文史哲为主的人文学科，逐渐向社会学科延伸，再向理工学科扩展。学科边界是一个学科区别于其他学科的分界线，在学科边界嬗变的过程中，新闻传播学学科在不断吸纳其他学科精髓中完成了自身的蜕变，但面临着学科本位与跨界融合如何平衡的问题。智媒时代新闻传播学学科边界的重构，需要在坚守学科核心价值的基础上拥抱变革和守正创新，平衡技术与人文之间的关系，构建中国特色新闻传播学学科体系，促使新闻传播学在新文科的浪潮中实现从边界守卫者到知识联结者的范式跃迁。

关键词：新闻传播学；学科边界；新文科

从唐代佛教看外来文明的本土化

作者：张国刚（清华大学文科资深教授、人文学院教授）

摘要：以唐代佛教中国化为研究对象，可探讨外来文明本土化的规律与路径。唐代作为佛教中国化的巅峰阶段，其进程历经传入扎根、碰撞融合、体系建构、深度融合四个阶段，围绕教义、组织、信仰三大维度实现本土化转型。结合“正反合”辩证逻辑，分析本土儒道文化（正题）、三教碰撞冲突（反题）与三教融合重构（合题）的发展脉络，剖析唐代大一统格局、儒学衰颓、三教并行政策及中外交流繁荣等时代背景的推动作用；通过对比唐代佛教中国化的成功与明末利玛窦 “适应政策” 的夭折，总结外来文明本土化需满足教义创造性转化、与本土社会良性适配、传播世俗化三个核心条件，可得出如下结论：唐代佛教中国化是外来文明与本土文明双向融合的典范，彰显了中华文明 “和而不同” 的包容性，为当代文明交流互鉴提供了重要历史镜鉴。

关键词：唐代佛教；外来文明；本土化；正反合

当代法国左翼电影的人民性美学建构及对中国的启示

作者：艾士薇（武汉大学文学院副教授）

摘要：在20世纪70年代中后期，以福柯、德勒兹、巴迪欧和朗西埃为代表的法国左翼思想家，集体转向电影研究。他们立足于马克思主义人民性文论传统，从电影本体论、反映论和主体论建构起以人民为中心的电影美学新形态。他们考察电影的特性、运动—影像对观众与现实的影响，揭示电影的“人民艺术”或“群众艺术”本质；他们研究第三世界电影与“少数电影”，强调电影应成为话语行动，反映人民生活，“生成”人民的新形象；他们推崇站在人民立场的电影创作或批评，主张用业余电影创作与批评打破既有的感性分配，实现人民的审美解放。在中国新大众文艺迅猛发展的现实背景下，当代法国左翼电影的人民性美学，对新时代中国影视创作具有重要的理论启示。

关键词：人民性；法国左翼电影美学；电影本体论；电影反映论；电影主体论；新时代影视创作

批判与反思：

美国奴隶制政治史研究的近期趋向

作者： 杜华（武汉大学历史学院教授）

摘要：20世纪90年代以来，美国奴隶制政治史研究呈现出鲜明的批判性倾向。该倾向在两个重要领域表现特别明显：一是奴隶制与宪法关系。很多学者认为联邦宪法在本质上是一份支持奴隶制的文件，制宪者的目的是保护和维持奴隶制。二是建国精英与奴隶制的关系。不少学者对建国精英的私人生活、经济实践和个人道德进行细致考察，认为奴隶制并非他们高尚道德中的微小瑕疵，反而深刻塑造了他们的日常实践和情感世界。二者共同构建了一种新的历史叙事，强调在美国早期历史中，无论是宏观的国家政治层面，抑或是日常的微观权力关系领域，自由与奴役都不是简单对立的，而是高度纠缠、相互塑造的。近期的新研究则在方法、视野、主题和史料方面均取得了一定突破，更为深刻地揭示出奴隶制与美国早期政治之间的复杂关联，有力地打破了美国历史叙事的自由神话。然而，过于强烈的现实关怀和批判意识，也导致这些研究存在脱离历史语境和本质主义的风险。奴隶制政治史的新研究，其实体现出美国当代史学普遍存在的问题，即具有鲜明的当下主义立场，导致历史研究被过度政治化。

关键词：奴隶制；美国；宪法；政治精英；当下主义

中世纪英国“君王镜鉴”中的明君理念：言说、演变与实践

作者：朱文旭（北京大学历史学系博雅博士后、助理研究员）

摘要：在君主制盛行的中世纪西欧，“君王镜鉴”对明君形象的想象与建构持续演进。12至13世纪，基于亚里士多德《政治学》的不同版本，“君王镜鉴”的三大母本塑造了三种明君形象。13世纪后，“君王镜鉴”母本在西欧多国被转译和再创作，明君理念随之传播。其中，中世纪英国的“君王镜鉴”演变脉络清晰、种类多样，较为系统完善地接受并改写明君理念。中世纪晚期英国的“君王镜鉴”作者，在剧烈的政治鼎革中推动明君理念从德性明君走向基于政治实用主义塑造的强力之君。这既是中世纪晚期英国政治理念与政治实践缠绕交织、务实去华的产物，也是“君王镜鉴”承载的政治思想在中世纪演进的重要一环。

关键词：“君王镜鉴”；“明君”；君主类型；中世纪晚期

关于Dasein的使用和理解

作者：王路（清华大学人文学院教授）

摘要：德国哲学文献中有三个词：Sein、Existenz和Dasein，中文通常将它们分别译为“存在”（“有”）、“实存”（“存在”“生存”）和“此在”（“定在”）。从字面上看，Sein和Existenz是两个完全不同的词，但译为“存在”和“实存”却不易区分，从而给相关讨论带来问题。这样的问题在中译著作中一直存在，因而在我国哲学的讨论中也始终存在。考察康德和黑格尔的相关论述可以发现，应该将Sein译为“是”，在系词的意义上理解Sein；由于Dasein是与Sein相关的组合词，所以应当联系系词来理解和翻译Dasein，比如译为“（如）此是”。总之，Sein的系词意义不容质疑：康德和黑格尔都是这样说的，他们在相关讨论中也显示出这样的认识。因循这样的理解，我们的哲学研究会获得新的认识。

关键词：Dasein；是；（如）此是；存在

“两条道路”的阐释边界及其方法论意义——基于《1857-1858年经济学手稿》的考察

作者：方瑞（浙江大学马克思主义学院副教授，浙江大学马克思主义理论创新与传播研究中心、中国特色社会主义研究中心研究员）

摘要：“两条道路”方法的科学阐释，是在与古典政治经济学方法论的内在争议中形成的。虽然马克思对这一方法的辩证重构彻底超越了纯粹经验归纳或形式抽象的旧有路径，但在后续学界的阐释中仍存在着混淆“两条道路”的层级关系与功能定位的倾向。为此，有必要回到《1857-1858年经济学手稿》的原始语境，重新厘定“从具体到抽象”与“从抽象上升到具体”的阐释边界。马克思以自然科学的精确性为基础，通过对国民经济事实的系统考察，确立了第一条道路作为经验整理环节的唯物主义前提，从而克服了古典政治经济学在具体与抽象关系问题上的图式化倾向。然而，仅停留于一般的抽象规定，无法把握作为“具体总体”的资本主义社会结构，这就必须通过第二条道路即在思维中系统再现现实的具体，从而在逻辑与历史的统一中为“两条道路”的阐释功能划定严格的理论边界。这一方法论层面的自觉划界，不仅构成了政治经济学批判科学化的核心环节，也为当代中国自主知识体系的建构提供了重要的方法论依据。

关键词：《1857-1858年经济学手稿》；两条道路；经验抽象；形式抽象；政治经济学批判

中国家庭结构变动的城乡比较研究——基于全国人口普查数据的分析

作者：王磊（中国社会科学院人口与劳动经济研究所研究员）

摘要：基于第五次、第六次和第七次全国人口普查数据资料，可以系统比较我国城乡家庭结构变动趋势。研究发现：2000-2020年我国城乡家庭结构变迁的趋同之处，主要表现为家庭规模结构小型化、家庭世代结构扁平化、家庭类型结构逆核心化及多元化；差异之处则主要体现在城市家庭类型结构多元化、三代直系家庭占比增长趋势更明显，而农村家庭类型结构逆核心化、单人户及夫妻核心家庭增长趋势更突出。城乡人口规模逆转和人口年龄结构差异性变化，是城乡家庭结构变迁既有趋同也有差别的关键诱因，城乡家庭结构差异性变化趋势是城市家庭生育功能下降更明显和农村家庭养老功能弱化更突出的直接动因。在坚持城乡融合发展和推进乡村全面振兴战略过程中要增强家庭结构意识，建立家庭动态监测体系并及时优化相关民生政策，坚持“投资于人”，稳步推进基本公共服务均等化，积极构建家庭友好型社会，以人口高质量发展支撑中国式现代化。

关键词：家庭结构变动；城乡家庭协同发展；全国人口普查；人口高质量发展；“投资于人”；“十五五”规划

从养老负担到创业资本——公共养老服务改革对个体创业的影响

作者：龙腾（广东财经大学财政税务学院讲师）

王海军（北京物资学院经济学院教授）

摘要：在人口老龄化与创新驱动发展并行的背景下，传统家庭养老负担日益成为制约社会活力释放的重要因素。公共养老服务改革作为应对老龄化问题的重要社会政策，通过改变家庭资源配置和个体风险态度，激发个体创业行为，有效促使个体做出创业决策或者扩大其创业规模。对于城镇地区个体或者低老龄化家庭个体，公共养老服务改革的创业推动作用更加显著。公共养老服务改革对个人创业活动的激励作用，揭示了社会政策产生经济效应的内在逻辑。为了更好地发挥政策作用，养老服务与创业支持政策应当协同发力，以差异化策略平衡城乡差距与群体差距，强化家庭支持与金融引导。

关键词：公共养老服务；个体创业；老龄化；家庭支持；风险偏好

国际体育仲裁院“以裁促治”机制解析与中国镜鉴

作者：肖永平（武汉大学人文社会科学资深教授，武汉大学国际法研究所教授）

孙宏达（武汉大学国际法研究所博士研究生）

摘要：国际体育仲裁院在全球体育治理体系中已超越传统争议解决机构角色，形成以仲裁裁决推动体育组织规则演进与制度完善的“以裁促治”机制。其逻辑基础在于仲裁制度由契约模式向司法化模式的转型，制度支撑则体现为裁决的终局约束力与上诉程序中的重新审查权。如此，国际体育仲裁院通过双重路径实现以裁促治：在过程维度，运用一般法律原则与体系化解释方法，对体育规则进行合法性审查与边界厘清，并通过事实性先例机制形成稳定解释传统；在结果维度，裁决呈现否定性、建议性与标准生成性三种类型，将个案判断转化为可复制的制度标准，构成从纠纷解决到规则优化的循环结构。中国体育仲裁委员会虽已初步具备以裁促治的条件，但其实现路径应立足本土制度环境，通过强化一般法律原则的适用和解释方法的运用，形成以解释性裁决和建议性结果为主、否定性结果为辅的渐进式治理模式，并辅之以案例公开、咨询意见机制和仲裁衔接制度的完善，逐步推动体育治理法治化与体育自治的协调发展。

关键词：以裁促治；裁决效力；重新审查权；一般法律原则；国际体育仲裁院

法律场景下大模型幻觉的类型化规制——以公权力机关的应用风险为核心

作者：冯玉军（中国人民大学法学院教授）

沈鸿艺（中国人民大学法学院博士研究生）

摘要：随着中国人工智能技术的不断发展，法律场景下的大模型幻觉现象愈发普遍。通过访谈调研发现，在公权力机关应用大模型的现实场景中，已经出现了包括法条幻觉、事实幻觉与涵摄幻觉在内的多类典型幻觉。在对公安机关、检察院和法院的醉酒危险驾驶类案件决策场景的专项测试中，发现幻觉集中性呈现在一至两个决策点上。考虑到错误大小、决策模式以及问责模式的转变，法律场景下产生的幻觉有必要进行类型化规制。规制思路应当从场景风险分级的基本原则切入，通过权利影响的处分性和自由裁量权两个维度的组合，形成“高风险、中风险、低风险”的划分格局。依据风险等级与来源针对性地设计“前端预防—中端监督—后端问责”的三阶段规制路径，实现分类分级的精细化治理。

关键词：大模型幻觉；公权力机关；人工智能应用；风险分级；幻觉规制；自由裁量权

“相亲”不“相知”：网络相亲中的隐私决策与边界工作

作者：刘子曦（厦门大学社会与人类学院教授）

摘要：随着数字技术的深度渗透，婚恋平台正在重构亲密关系的实践场域，将传统的私密情感互动转化为公开的社群交流与信息流动，由此催生了新型隐私困境。基于对某公益相亲平台的田野调查，从“边界工作”理论视角出发，可探讨数字化社交中隐私的社会建构机制。研究发现，隐私决策体现为平台与用户围绕“个人信息可见性”展开的持续性边界协商：平台通过信息审核、界面设计与规则制定为用户构建隐私实践的框架，而用户则通过挪用、抵抗与创造性适应积极维护其数字身份构建的能动性。进言之，不同社会经济地位的用户在隐私协商能力上存在显著差异，这种“边界工作不平等”可能影响其获取婚恋资源的机会，从而加剧数字亲密关系中的结构性不平等。在数字化社交的语境下，隐私不是固定的信息属性，而是在用户与平台围绕范围与场景的可见性所做的划界实践。这一边界工作的分析框架可以揭示平台化社会中的隐私困境，为理解数字社会中婚恋不平等的形成提供新视角。

关键词：个人信息；网络相亲；隐私决策；边界工作；互联网婚恋平台；数字化社交

乡村公共文化空间生成要素与运行逻辑

作者：陈立豪（武汉大学新闻与传播学院弘毅博士后，武汉大学场景传播研究中心研究员）

摘要：在城镇化推进与乡村社会转型中，乡村公共文化空间的生成与运行受到国家治理制度安排和地方社会生活实践的共同影响。其生成过程呈现为物质设施与意义体系的动态建构，涉及符号转化、代际协商与认同网络等核心要素。传统空间通过功能重构实现符号意义的现代转译，代际协商推动不同群体在记忆传承与现实需求之间形成调适关系，强弱关系交织而成的认同网络为空间秩序提供持续支撑。就运行逻辑而言，历史积淀为符号重构提供资源，制度资本与村社自主性在协商中塑造秩序，符号系统与价值体系的耦合促进文化生态的持续调适。基于B村的案例研究表明，制度供给与地方实践的有效对话、传统符号的创新转化以及多元主体的协同参与，是提升乡村公共文化空间韧性与适应性的重要基础。

关键词：符号转化；代际协商；认同网络；乡村；文化空间

数智时代艺术本体论再思——朱利安“去相合”理念的新启示

作者：李寒冰（武汉大学哲学学院弘毅博士后）

摘要：数智时代的技术演进正系统性地重塑艺术生态。AI技术不仅革新着创作媒介及艺术表现形式，更引发了艺术本体论层面的深层挑战：算法生成模糊了传统艺术边界，AI的参与也动摇了人类作为唯一创造性主体的地位。借助法国哲学家朱利安关于艺术与人之存在同源共构的“去相合”理念，可以重新审视艺术与人之生存的根本关联。艺术的“属人”性并不必然依赖人类亲手制作，而在于作品是否能在“去相合”机制中与人的自由存在、畅然生活相协调；故AI艺术本体论合法性的关键，亦不在于AI能否模仿人类艺术经典或生成审美图像，而在于其能否通过算法与人类感官经验相遇，从而打破既定认知框架，促使人重新面对世界，反思自身。这一视角将AI艺术本体论合法性的讨论从人机主体之争转向生成与存在之维，为超越人机对立、理解数智时代人与艺术的关系提供了存在论层面的分析框架。

关键词：数智时代；AI艺术；艺术本体论；朱利安；“去相合”