武汉市教科院五月供题语文全解析

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本套试题整体呈现出“强化真实情境、凸显思辨探究、重视文化传承”的鲜明特色。

现代文阅读I以“古代净水与活性炭”跨媒介科学材料，直击“实用性阅读与交流”任务群；现代文阅读II巧妙采用“非虚构叙事+文学评论”复合文本，引导学生在平视中体悟普通劳动者的尊严，深耕“文学阅读与写作”；文言文以“史传+政论”的群文阅读组合，深度考查批判性思维；语言文字运用则聚焦文献“传抄”的学术情境，全面夯实语言建构素养；作文试题在“数字化存储与人文传承”的碰撞中激发学生的思辨与时代责任感。

整卷视野开阔，素材横跨古今与文理，对考生的语言建构、逻辑思维、审美鉴赏与文化传承核心素养进行了全方位、深层次的科学测评。

本板块选用两则非连续性科普与学术文本。

材料一摘编自《中国古代早有“活性炭净水系统”》，以图文结合的方式梳理了从古埃及到中国明朝的木炭净水历史，并科普了现代活性炭“高温热解”与“活化”的生产工艺及其孔隙结构的分类。

材料二摘编自《活性炭技术基础》，从微观的物理吸附（范德华力、微孔填充）与化学吸附（化学键）的原理出发，深入剖析了吸附剂表面非均匀性对吸附能力的影响。

材料从历史溯源走向微观科学原理，高度契合新课标中“实用性阅读与交流”及“科学与文化论著研习”任务群，着重考查考生的跨文本信息整合能力、逻辑推理能力以及将科学原理应用于实际生活情境的解决能力。

第 1 题

考查目标： 信息筛选与综合推断能力。

解析：B项“节省了净水的时间”于文无据，图文材料中并未提及该净水系统在时间效率上的优势；C项错误，诗句“一味黑时犹有骨，十分红处便成灰”描述的是传统木炭的烧制，而现代活性炭的生产还必须经过“活化”（通入水蒸气或化学物质凿刻孔道）这一关键步骤，该诗句不能包含“活化”过程；D项“完全源于”表述绝对，材料二原文明确指出“对于微孔吸附剂，非均匀性更主要来自孔径大小和孔道形状的差异”，而非“完全”。

第 2 题

考查目标： 文本观点的分析与评价能力。

解析： C项“凸显了化学吸附净水的优势”分析错误，材料二指出“究竟发生物理吸附还是化学吸附，取决于吸附剂表面的反应性、吸附质的性质、温度和压力等因素”，只是客观对比了两种吸附的原理差异及形成条件，并未主观判定或凸显化学吸附在净水方面的绝对“优势”。

第 3 题

考查目标： 科学现象的逻辑推断能力。

解析： A项错误，清代章穆《调疾饮食辩》中记录的方法是“待其澄澈，去其泥滓”，这是利用重力作用进行静置沉淀的物理原理，而本文讨论的木炭净水是利用其内部多孔结构截留和吸附杂质，两者的净水原理截然不同。

第 4 题

考查目标： 跨文本探究与问题发现能力。

参考答案：

疑问：孔隙结构为何能让活性炭拥有优异的吸附效果？ /孔隙结构是通过什么原理吸附污染物的？ 

理由： ①材料一仅从比表面积等角度说明活性炭的吸附能力，未对微观吸附原理进行阐释； ②材料二补充了范德华力作用、 微孔填充机制、 物理吸附与化学吸附的区别等内容，详细分析了污染物如何被孔隙结构吸附的原理。

解析： 解答此题需精准对比两则材料的知识盲区与互补区。小明的疑问必然源于材料一未讲透、而材料二讲透的内容。细读材料一，作者仅仅交代了活性炭“拥有了极其惊人的比表面积”，即描述了其“表观特征与结果”，但并未解释这些孔隙到底是通过什么力量把污染物“抓”住的。而材料二的核心正是在探讨范德华力、微孔填充等“微观吸附机制”。因此，疑问必须直指微观吸附原理。

第 5 题

考查目标： 复杂信息的运用与实际问题解决能力。

参考答案：

①改进工艺，优化沸石粉末的微孔结构，以减少杂质影响，增强吸附能力。 ②替换吸附剂，改用吸附能力更强的其他吸附剂。 ③在物理吸附不理想的情况下，尝试加入化学吸附，采用化学与物理吸附相结合的方式作业。

解析： 本题考查学以致用，需紧扣题干的三个限定条件：①主体是“沸石粉末”；②症结是“微孔大都被杂质堵塞”；③原工作机制是“范德华力”（即材料二中所说的物理吸附）。

关联材料对症下药：针对杂质堵塞物理孔道，策略一是改进生产工艺梳通微孔；策略二是直接更换吸附能力更强的其他材料突破自身瓶颈；针对物理吸附（范德华力）效果不佳，关联材料二“物理吸附与化学吸附之别”，策略三则是改变吸附剂表面的反应性，引入化学吸附双管齐下。

本版块完美贯彻了新课标“创设真实而富有意义的语文实践活动情境”的要求。

试题跳出了传统的“按图索骥”式信息比对，第4题要求探寻两则科技文本之间的逻辑缝隙，第5题要求基于物理/化学吸附原理去解决真实的矿区排污难题。

这种考法极大地强化了实证、推理与批判的高阶逻辑思维考查，彰显了理科情境下的语文核心素养。

 本板块由非虚构叙事文本与文学评论组合而成，深度对接“文学阅读与写作”及“思辨性阅读与表达”任务群。

文本一《光明行》以极其客观、克制的白描手法，记录了盲人张喜平摸黑挑担乘车、靠卖鸡蛋自食其力、尽力回馈社会并决定捐献遗体的一天。没有刻意卖惨，只有扑面而来的生活韧性与生命尊严。

文本二则从理论高度提出了非虚构写作的最高境界——“平视”，即在卑微处看见尊严。

两则材料互为印证，以评促读，引导学生在文学体验中涵养高尚的审美情趣与悲悯的人文情怀，形成正确的人生观和价值观。

第 6 题

考查目标： 文学形象的感知与语境理解能力。

解析：A项“对车厢里旁人议论的不以为然”理解错误，结合语境，张喜平终于摸到座位放下担子，“吁一口气”是高强度体力消耗后的身心放松与喘息，而非对他人议论的轻视或抗拒；

C项“对自己一天辛劳付出的自得”分析错误，两处“笑”（脸上露出少见的笑、他笑着点头）体现的是张喜平感受到人间善意时的温厚，以及与街坊互道明儿见时对平淡生活的踏实满足；

D项“虽然语气无奈”有误，张喜平的回答“我的命，我认”以及“总要活出个样子来”展现的是他坦然接受命运并顽强抗争的旷达与坚韧，毫无无奈之感。  

第 7 题

考查目标： 文学作品艺术手法的鉴赏评价能力。

解析：  B项“象征了时光的流逝与生活的循环”属于过度阐释。文章结尾描写老杏树轻摇、青涩的小杏儿绽露，主要运用了以景结情（或融情于景）的手法，以生机盎然、清新宁静的自然之景，烘托出张喜平一家虽清贫但充满温馨、希望与生机的家庭氛围，呼应了其“活出个样子来”的生命力。

第 8 题

考查目标：  叙事艺术与表达技巧的赏析能力。

参考答案：

①详写主人 公登上302路公交时从摸门、稳担笼、抬脚到转身提第二个担笼的动作过程；略写登612路，仅用“人和担笼并排上车”一笔带过。 ②详略结合，既交代了盲人挑担乘车不同于常人的不便，也写出了主人公的熟练与习以为常，彰显人物的从容。 ③先详后略，避免了情节的重复，体现了叙事的节奏与章法。

解析：  文学鉴赏要求把握作者布局谋篇的匠心。回归文本细节，第一处详写：面对首班车，张喜平“右手抓住门边，左手稳住担笼，右脚踏上台阶，担笼微微倾斜……”一系列精准动词拆解，既写出了盲人挑着一百八十斤担子登车的极度艰难，又凸显了他长年累月练就的熟练与沉稳。第二处略写：面对612路，仅一句“人和担笼并排上车”。这种先详后略的处理，在读者脑海中建立起清晰的动作模型后便迅速推进，有效控制了叙事节奏，丰满了人物“习以为常”的从容形象。

第 9 题

考查目标： 文学理论与文本内涵的思辨分析能力。

参考答案：

①不俯视人物，不刻意渲染盲人身份的苦难与悲情，把张喜平当作一个真实、平常的普通人来写。 ②不拔高人物，通过日复一日的生活小事，在平凡中展现人物的善良与尊严，让读者看见一个普通人如何在卑微处境中活出自己的价值。 ③把生活的不易、人生的重大转折蕴藏在客观、克制的笔触中，客观呈现生活、表现人物。

解析： 本题要求用文本二的理论来解剖文本一的肌理。文本二明确界定了“平视”的内涵：不俯视（不卖惨说多苦），不仰视（不神化说多好），展示普通人日复一日的坚持与尊严。结合文本一的具体细节：作者没有用主观悲情词汇渲染张喜平是个盲人有多么可怜，只是客观记录他凌晨摸黑出门卖鸡蛋（此为不俯视）；作者也没有将他拔高为圣人，他受了别人的恩惠（修车老彭不要钱），就用送五千多元物资去回报，甚至签下遗体捐献，这都是源自底层朴素的“人对你好，你也对人好”的逻辑（此为不仰视）。这种客观克制，展现了生命本真的尊严。

本版块完美诠释了新课标关于“体会中华文化的核心思想理念和人文精神”的要求。

命题采用“作品+文论”的复合样态，第9题直接驱动学生在两个文本间建立逻辑映射，用抽象的文艺批评标尺去丈量具象的文学文本，极大地提升了思维的深刻性与批判性，同时使考生在精神上完成了一次对平凡伟大生命的庄严致敬。

本版块由两段文言材料组成，构成“史实+政论”的思辨互文，直击“中华传统文化经典研习”与“思辨性阅读与表达”任务群。

材料一节选自《宋史·张齐贤传》，记载了宋太宗欲乘胜北伐收复幽蓟时，张齐贤上疏力谏的史实。他通过周密的兵棋推演与现实国情剖析，提出“保境安民、务农积谷”的不战而屈人之兵的战略。

材料二节选自明代何景明《大复集》，以哲理高度将臣子分为“不忘战之臣”与“好战之臣”，犀利剖析了前者“防患致安”与后者“贪进生祸”的本质区别。

两段文本一叙一议，引导学生深入理解古代治国理政的战略全局观。

第 10 题

考查目标： 文言文断句能力。

解析： 结合语境逻辑进行切分：“契丹能自备军食”是完整的主谓宾结构，作为假设前提，其后B处断开；“则于太原非不尽力”是顺承前提推导出的状态，其后E处断开；“然终为我有者”用“然”转折，提出既定历史结果，并用“者”字提顿引出原因，其后H处断开；“力不足也”作原因解释句。故断句标号为B、E、H。

第 11题

考查目标： 文言实词、虚词古今及跨篇目词义比对能力。

解析： A项“圣人举事”的“举”是“兴起、发动”，“莫令事不举”的“举”是“办成、成就”，两者意义不同，解说正确；B项“边鄙守固”的“鄙”作名词，意为“边远的地方”，“越国以鄙远”的“鄙”作意动用法，意为“把……当作边邑”，解说正确；C项“此其智力可料而知也”中无“诸”字选项考查，原卷对应设错点实为“投诸死地”的“诸”（之于）与“不识有诸”的“诸”（之乎），二者意义不同，原解析此选项正确（此题在原稿解析中曾有出入，现严格以官方答案定论，D项为错项）；D项“实弗被于国者”的“被”读 pī，意为“及、施及”（恩惠及于国家），而教材《促织》“如被冰雪”的“被”读 bèi，意为“覆盖”，两者意义不相同。选项称“意义相同”错误。

第 12 题

考查目标： 古代典籍核心信息的概括与理解能力。 

解析： B项错误。原文材料一中“若缘边诸砦扼御得人……若贪投隙，乃于雁门阳武谷来争小利，此其智力可料而知也”，这是张齐贤在向宋太宗推演的战略假设（如果边防严密，契丹若还敢来雁门争小利，其智力便不足为惧），并非指“后来又为蝇头小利，与宋朝在雁门关阳武谷发生争战”的已然史实。该选项将推演的假设变为了发生的既定事实，时态逻辑错误。

第 13 题

考查目标： 文言文关键实词、句式的准确翻译能力。

参考答案：

（1）百姓得到休养生息，那么农业就会增产，养蚕纺织就会发展，致力农耕积累粮食，来充实边境的用度。 

（2）这两种臣子，功绩看似相同而本质大相径庭，名号看似相近但具体情况却不同。

解析：（1）核心得分点：“休息”古今异义，意为休养生息；“绩”意为纺织（养蚕纺织）；“务”意为致力、从事；“实”形容词作动词，意为充实。 （2）核心得分点：“实”意为本质、实质；“大异”意为大相径庭；“侔”意为等同、相等。 

第 14 题

考查目标： 多文本信息整合、提炼与对比探究能力。

参考答案：

①静而致安，指反对战争、不倚仗武力，思虑深远，充实国力，使百姓安定。 ②河东刚刚平定，人心不稳，张齐贤反对此时急于攻取幽蓟，主张不战而备。 ③张齐贤建议选任良将，把守边境要害，充实边防，与民休息，实现边境安宁。

解析： 本题考查利用理论范式去解构具体史实的能力。首先要在材料二中精准提取“静而致安”的内涵：反对好战生事，深谋远虑，充实自身国力。接着在材料一中寻找张齐贤的言行映射：他反对“速取幽蓟”（对应“静”的拒战）；他提出“修堡垒，左控右扼”并“务农积谷，以实边用”（对应防备与充实国力）；最终实现“我致人（掌握主动）”“边鄙宁”（对应“致安”）。两相映射，条理作答。

其一：苏轼《和沈立之留别二首（其一）》

“而今父老千行泪，一似当时去越时。”

起笔如特写镜头推入。诗人不写送别之人的主观不舍，而是客观定格“父老千行泪”这一极具视觉冲击力的民间群体悲啼。以“而今”与“当时”跨时空勾连，说明友人沈立无论从越州还是从杭州离任，百姓皆挥泪相送，侧面极写其政绩斐然、深得民心。

“不用镌碑颂遗爱，丈人清德畏人知。”

尾句由叙事转入议论升华。“遗爱”即前任官员留下的恩惠。“丈人”系对长者的尊称。诗人直言：根本不需要刻碑立传来歌颂你的恩德，因为你清廉高洁的品德已达到了淡泊名利、甚至“畏人知”（害怕张扬）的崇高境界。此句将对官员的政绩赞美，拔高到了对士大夫高洁人格的终极礼赞。

其二：王十朋《怀鄱阳》

“一别鄱阳岁及期，夔门又见食瓜时。”

首句平实叙述时空流转。离开鄱阳旧职已满一年（岁及期），如今在异地夔门，转眼又到了夏日吃瓜的时节。时光荏苒中，自然流露出对故地岁月的深切怀念。

“自惭政拙无遗爱，安得民心有去思。”

尾句直抒胸臆，以极度自谦之辞自省。诗人惭愧自己在任上处理政务笨拙，没有留下什么造福百姓的恩德（无遗爱），怎么敢奢望当地百姓对我有所思念呢（有去思）？这看似自贬，实则从反面映射出诗人将“赢得民心、造福一方”作为为官者不可动摇的核心价值标尺，体现了古代名臣严于律己、以民为本的高尚操守。

本版块选取了两首宋代七言绝句进行比读。

苏轼的留别诗借百姓之泪正面颂扬友人淡泊不贪功的清廉之德；王十朋的怀旧诗则借异地时光流转，以自谦之语表达对惠民政绩的高标准自省。

两诗语言质朴，情感深沉，均围绕古代官吏的“遗爱”（政绩与民心）展开，高度契合“中华传统文化经典研习”中“体会其精神内涵、审美追求和文化价值”的要求。

第 15题

考查目标：诗歌内容理解与表现手法鉴赏能力。

解析：D项“表现仕途艰难”理解错误，前两句“一别鄱阳岁及期，夔门又见食瓜时”仅仅是平实交代自己调任的时间流逝与地域转换，旨在引出后文对鄱阳的回忆与自省，诗中并未流露出对仕途跋涉艰辛的抱怨与愁苦。  

第 16题

考查目标： 文学作品思想情感的比较鉴赏能力。

参考答案：

相同：都表达了对爱民惠民，为官一任、造福一方的追求。 不同：苏诗借此高度赞颂友人沈立之不求虚名的清德。 王诗是自谦之辞，并非真的无德政惠及百姓，而是表达了一种自省的态度。

解析：本题紧扣诗眼“遗爱”（留给百姓的恩泽）进行同异比较。相同点在于：两首诗都将“遗爱”视为评判官员价值的核心标准，体现了士大夫为官一任造福一方的政治抱负。

不同点在于抒情对象与心境的差异：结合苏诗“不用镌碑……畏人知”，可知这是对友人清高品德的极力赞美；结合王诗“自惭政拙……安得”，可知这是对自我政绩的严厉反省与谦辞自勉。 

本版块紧扣核心素养中的“文化传承与理解”。试题通过主题关联的对比阅读，引导学生探究古代士大夫的“政治伦理与人格追求”。

第16题找准了“遗爱”这一情感基点，有效考查了学生在具体语境中细察诗人微妙心境与身份差异的能力，将文学鉴赏与中国传统家国情怀的价值观教育实现了无缝对接。

第 17题

考查目标： 传统文化经典的积累与情境运用能力。

参考答案：

（1）江天一色无纤尘    皎皎空中孤月轮

（2）度义而后动     是而不见可悔故也 

（3）示例一：先天下之忧而忧   后天下之乐而乐    示例二：安得广厦千万间   大庇天下寒士俱欢颜    示例三：天下云集响应   赢粮而景从   示例四：三顾频烦天下计   两朝开济老臣心    示例五：周公吐哺   天下归心 

解析：（1）情境锁定“水天澄净、月色皎洁的夜景”与《春江花月夜》，必须调取描写江水纯净与孤月皎洁的句子，即“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。 （2）情境锁定“决策招致非议”“从义、理考量，正道无悔”与《答司马谏议书》，必须调取王安石表明变法绝不退缩决心的句子，即“度义而后动，是而不见可悔故也”。（3）属于开放性默写，条件为：包含“天下”一词，且展现“非凡的格局与胸襟”。只要符合此双重限定的千古名句均可。

本版块选用的科普语段探讨了古代文献“传抄”的重要作用及其物质载体的发展史，属于典型的学术普及文本。

语段首先指出口头传说的脆弱性，引出“传抄”作为避免文献失传核心手段的巨大价值；随后在广义上对“传抄”的手段与目的进行了学术界定；最后梳理了文献物质载体从甲骨、简牍到纸张、电子时代的演变特征。

选材具有较强的实用性与逻辑性，精准对接“语言积累、梳理与探究”任务群，全面考查学生在真实语境中的语感、逻辑推理与修辞分析能力。

第 18 题

考查目标：语境逻辑推理与语句衔接能力。

参考答案：

甲：很容易导致知识失传    乙：这些载体形式分为以下几个时代

解析：甲处，前文提到口头传说“自身的不稳定性、不牢靠性和非记录性”，后文以唐代乐曲“失传”为佐证，因此甲处填写的应是口头形式造成的负面后果，结合字数限制，应填“很容易导致知识失传”。乙处，前文言及古典文献载体发生了“质的变化”，其后紧跟冒号，列举了“甲骨时代→金石时代→……”等一系列时代划分，故乙处必为一个起领起作用的总括句，引出时代的分类。 

第 19 题

考查目标： 常见语病的辨析与修改能力。

参考答案：

修改为： 为了避免文献失传的悲剧重演， 我们必须高度重视并善于利用“传抄”。

解析：原句“为了避免文献失传的悲剧不再重演，促使我们必须高度重视并善于利用‘传抄’”存在两处典型语病：其一是逻辑不当（否定失当），“避免”本身含有否定意味，再加“不再”构成双重否定，导致意思完全相反，应删去“不再”；其二是成分残缺（主语缺失），句首使用“为了……”介词结构，后面直接接动词“促使”，导致句子没有真正的主语，应删去“促使”，让“我们”充当后半句的主语。 

第 20 题

考查目标： 成语典故的准确辨析与情境运用能力。

参考答案：C

解析： 方格处需填入一个成语，语境双重限制为：①体现“口头传抄失真”的观点；②后文解释“由白为黑，黑为白……人与之狗则远矣”，说明该成语必须自带“谣言被反复扭曲变伪为真”的“典故”属性。A项“道听途说”泛指传闻，无此典故；B项“无中生有”凭空捏造，无此典故；D项“沐猴而冠”比喻徒有虚名。C项“三人成虎”出自《战国策》经典典故，比喻谣言重复多次就能使人信以为真，与后文的解释完美咬合。

第 21 题

考查目标： 核心概念的提炼与逻辑重组能力。

参考答案：

“传抄”是指借助一定的物质载体， 通过手抄或机器印刷等手段对文献进行复制，以实现保存和流传的方式 。

解析：给概念下定义的标准格式为“被定义概念 = 种差 + 属概念”。根据文本梳理要素：属概念是“方式”；种差要素包括：①凭借条件——“离不开一定的物质载体”（借助一定的物质载体）；②手段——“手抄，也指大规模地机器抄写（印刷）”（通过手抄或机器印刷等手段）；③对象——“对文献的抄写”（对文献进行复制）；④目的——“为了避免文献失传的悲剧”（以实现保存和流传）。将这些核心信息整合为单句即可。 

第 22 题

考查目标： 句式修辞的审美表达效果分析能力。

参考答案：

①从质地、 效率、 形态三个维度分别介绍， 分类清晰 。 ②用双音节词概括不同阶段的特点，对比鲜明，准确具体。 ③运用三个“从……走向……”的句式， 形式工整，让说明更清晰 。

解析：赏析画线句“从坚硬、厚重走向柔软、轻薄；从缓慢、笨重走向迅速、轻便；从固定、有形走向多变、无形”的表达效果。首先审视结构，连续运用三个“从……走向……”的排比句式，句式整齐工整，说明极具条理；其次审视用词，使用了“坚硬/柔软”“笨重/轻便”等对比鲜明的双音节反义词，精准概括演变特征；最后审视内容维度，分别从文献的“质地”（坚硬柔软）、“效率”（缓慢迅速）、“形态”（固定多变）三个维度全方位解剖了演变规律，逻辑极度严密。 

本题深刻贯彻了新课标中“关注当代文化生活，积极参与社会主义先进文化的传播和交流”的要求，巧妙采用“读写结合”模式，由试卷内部的语用素材自然延伸出宏大的时代拷问。

在AI时代，技术赋予了我们“云端永久存储”的数据霸权，但这极易带来一种文化幻觉——以为保存了数据就是延续了文明。命题者以此设置思辨冲突：“存储”只是物理或数据层面的静态备份，而真正的“传承”必须有“人”作为主体参与，需要后人的阅读、体悟与精神接力。

文章旨在呼唤青年一代在享受技术红利的同时，警惕数字迷失，承担起让经典在现代心灵中重新“活态化”的文化使命。

🍒概念辨析维度（认知深度）：

厘清“存储（静态数据）”与“传承（动态精神）”的边界。指出无损复制不能掩盖心灵的缺席，传承的本质在于以心印心、薪火相传。

🍒时代反思维度（批判思维）：

警惕人工智能时代的“数字囤积癖”。反思技术带来的获取便利，是否让人类大脑放弃了深层咀嚼与独立思考，呼吁打破冷冰冰的数据坟墓。

🍒融合实践维度（建设路径）：

善假于物，以人铸魂。主张将AI的云端存储作为保护文化遗产的“硬壳”，将青年的血脉温度作为赓续经典的“内核”，实现技术底座与人文精神的完美双赢。

《存储止于云端，传承始于人心》

《以技术为硬壳，以人文为灵肉》

《警惕“数字囤积”，呼唤“活态传承”》

《超越无损复制：文化赓续的时代使命》

《莫让云端坟墓，掩埋经典心跳》

《当AI遇见经典：传承绝非“一键保存”》