家住渭北黄土高原，过去，我们这里的住宅多为“地坑院”。
所谓“地坑院”，就是选择一块合适的平地，垂直往下挖一个长宽约十多米、深也近十米的方形深坑，然后在下面东西南北每个方向，分别挖两孔窑洞。再在南边的两孔窑洞中，依据地形选择一孔，由下向上斜掘出地面，作为“地坑院”的进出口，叫做“门洞”和“坡坡”。之所以选南边的窑洞作为进出口，是受“有钱没钱，大门口朝南”这句老话的影响。“地坑院”外形多为正方形，但因受地形的限制，也有少数长方形的。“地坑院”的窑背，称为“场院”。人们吆喝着拉着碌碡的牛儿，将它碾压得瓷光瓷光的，一年四季寸草不生，用来碾打晾晒庄稼。“场院”与“地坑院”接壤的边沿，称为“崖畔”。站在“崖畔”边上，“地坑院”的全貌便尽收眼底。
一院八孔窑洞的“地坑院”，那时被称为“八口庄子”。能拥有一院“八口庄子”，在当时是多少人梦寐以求的事！一个农民，一生能奋斗下一院“八口庄子”，那种成就感堪比现在一个农民在城里全款买下了一套房！
那个年代，兄弟姐妹多，几乎每家都是五六个孩子。每到黄昏前这段时间，大人们从生产队里放了工，都在家里忙着家务和晚饭，孩子们就聚集到窑背的场院上，疯玩着“老鹰捉小鸡”、“跳房子”等游戏。他们追逐吵闹大呼小叫，一直玩到月亮都升起来了，才在大人的呼唤和斥责声中归去。
他们常玩一种叫“打马龙”的游戏。一大群孩子分成两组，场院这边手拉手站一排，那边手拉手站一排，像两军对垒。这边喊：个个能，那边应：打马龙，这边喊：马龙骇，那边应：打发鸭子送礼来，这边喊：要谁呀？那边喊着其中一个孩子的名字应答：要谁谁谁不行呀！于是，这边被点名的那个孩子，便铆足了劲，向对方手拉手的防线冲去。若冲破了对方防线，便赢对方一个人过来。若没冲破，这边便输对方一个人过去。他们玩着玩着，便有大意者从崖畔上摔到了“地坑院”的院子里。轻者摔歪了鼻子，重者摔折了胳膊腿，也有的甚至丢了性命。
像这样的事情，基本上年年都会发生。
发生了这样的事情，村里的老婆婆们都会对孩子的母亲说：得赶紧给娃叫一叫“魂”，娃受了惊吓，“魂”肯定给吓没了；你看娃这碎（方言：小的意思）脸干黄干黄的，你看娃这头发奓的；娃是不是睡着了，老是一惊一惊地打哆嗦？……老婆婆们七嘴八舌的一番话，把孩子的母亲说得一脸惊恐，嘴里连连地应着：对对对。
“叫魂”仪式，在太阳落山后进行。要连着叫三天，孩子的“魂”才能附归原体。“叫魂”从孩子摔了的那个地方开始，母亲走在前面，孩子走在后面（摔折了胳膊腿，躺在炕上不能动的，由其他的兄弟姐妹拿着被摔者的衣服替代）。母亲拖着悠长的嗓音，叫着孩子的名字，走几步喊一声：我娃不要怕，跟妈回来！后面跟着的孩子，随着应一声：回来啦。就这样，要一直喊到自家的院子里。进了家门，要迅速的把院门关上。由兄弟姐妹拿着衣服替代的，要一溜小跑着把衣服赶紧捂在被摔者的身上。
那时候，在暮色苍茫的时分，常有农家妇人那悠长地“叫魂”声，飘荡在村子的上空，传得很远很远。
我小时候，也曾拉着架子车，连人带车从一户人家的“崖畔”翻了下去。庆幸的是那户人家“地坑院”的院子里，靠墙盖了一间土厦房，架子车和我翻落到土厦房顶上后，卡在了那里，再没往下翻落。吓得村里人连连惊叹：这娃的命大！这娃的命大！就这样，我的生命虽没危险，但门牙却被车辕打落了两颗。嘴肿得几天张不开，吃不成馒头，只能强忍着疼痛，硬撑开一丝缝，一点一点地喝粥。
我趴在家里的土炕上养伤，我的小脚祖母便撵着母亲为我“叫魂”。我说我不去，我这不是好好的么？祖母喝斥道：啥好好的？就是好好的，也是七魂只剩下两魂半了!不管她们好说歹说，我梗着脖子就是死活不去。最终，只好由姐姐拿着我的一件衣服代替了……
时代的车轮在滚滚向前，社会在飞速的发展。现今，村里人都在村外的公路边上，建起了一院一院漂亮的平房或二层小楼，也有好多人在城里买了房，已离开了农村。那些曾经居住过的“地坑院”，也早已被废弃了。
几年前，土地部门对旧宅基地统一进行了复垦，那一院院让荒草覆盖的“地坑院”，在挖掘机的轰鸣声中，被平整成了耕地，种上了一茬茬葱郁的庄稼。
至此以后，那居住了人老几辈的“地坑院”，以及飘荡在村子上空的悠悠“叫魂”声，便成为了历史，永久的留在了人们的记忆里。
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