第二场的比赛双方分别是正方新闻与传播学院的权限等级不够无法查看全名队与反方物理科学与技术学院的不想排队，双方就“情感生活中，拿得起/放得下更重要”展开了辩论。正方的观点是“在情感生活中拿得起更重要”；反方的观点是“情感生活中放得下更重要”。
在立论环节，正方认为，拿得起是主动开启情感的勇气，也是在关系中付出与承担责任的能力。当代年轻人普遍陷入想爱不敢爱、投入不深层的困境，判断何者更重要，应看何者更能破解这一难题。正方提出，拿得起更重要的原因在于：一是能给人开始的勇气，解决爱无力、不敢迈出第一步的问题；二是能让人承担责任，对抗轻浅快的快餐式情感，重建有温度、能长久的亲密关系。反方则认为，拿得起只是内心需求的表现，而放得下却是真正放下执念、包容理解的智慧，判断标准是能否获得幸福。反方提出，放得下更重要：一是能放下偏执，化解亲密关系中大量无法消除的矛盾，是幸福的核心；二是放得下更稀缺，多数人有恋爱意愿，却很少人能做到不纠缠、不内耗。
在驳辩环节，反方提出正方将拿得起等同于解决问题、放得下等同于逃避的逻辑并不成立，提出有些时候放得下呈现出的姿态才是退让与包容才是直面问题、积极解决的态度。反方同时认为，拿得起是顺应本能的简单行为，只需心动与表达，放得下需要克服面子、自卑与自我中心，更难做到也更为稀缺，因此更具重要性。正方则指出反方对于拿得起与放得下的定义过于模糊，在包容、理解等场景中可相互替换，无法形成有效比较。同时他们认为当代社会的核心问题是年轻人想爱却不敢拿起，多数人能够坦然面对过往感情，放得下并不稀缺，敢于投入、勇于承担地拿得起才是更需要培养的关键能力。
在对辩环节中，正方认为当下年轻人不敢开启感情，社会需要倡导拿得起的勇气，提出“面对不敢爱的年轻人，难道不该鼓励他们勇敢去爱吗？”的疑问。对此，反方认为拿得起容易，放下执念才难，多数人能开始一段感情，却因放不下矛盾、过往伤痛毁掉关系。接着，正方进一步攻击反方漏洞，指出放下执念的前提是拿得起自我与勇气。双方围绕“拿得起与放得下何者更稀缺、何者是解决情感困境的核心”展开激烈交锋。
质询与接质询环节中，正方发问“感情中，拿不起勇气与放不下执念，何者更易导致情感困境？”反方则以夫妻因面子冷战为例，说明执念带来的内耗更持久。正方进一步追问“当代年轻人盛行快餐式恋爱，是因为太容易放下，还是拿不起责任？”反方回应，快餐式恋爱本质是逃避矛盾，仍属于放不下执念的延伸。随后反方质询正方深陷困境的核心究竟是拿不起恨意，还是放不下对关系的幻想。对此，正方回应核心是拿不起自我与新生活的勇气，放下幻想后仍需拿得起勇气才能真正解脱。
阶段小结环节中，正方总结，当代情感困境的核心是功利化下的“不敢爱、不愿负责”，拿得起是主动打破冷漠、承担责任、建立深度联结，是感情的起点与维系核心，他们指出反方混淆了“放下”的范畴，忽略了拿得起是放下的前提，无勇气拿得起，便无从谈放下。反方则总结，感情中矛盾与伤痛不可避免，拿得起是本能，放下执念、矛盾、伤痛才是克制与智慧；多数情感痛苦源于放不下，放得下是稀缺能力，是化解矛盾、自我和解、维系感情的关键，更是感情长久的底层逻辑。
自由辩论阶段，正方引用调查数据指出近六成青年因爱不起、不敢爱而保持单身，快餐式恋爱带来的内心孤独成为普遍现象。在这样的环境中，唯有鼓励拿得起，才能帮助人们打破犹豫、建立真诚稳定的深度情感链接。同时他们也指出多项调查显示多数人能够在较短时间内从分手中恢复，放得下并非稀缺能力，而不敢开始、不愿承担才是当下最普遍的情感困境。对此，反方针锋相对，提出现实中大量情感矛盾与内耗，都源于人们放不下执念、面子与对对方的控制欲。他们认为能够主动开启感情的人比比皆是，能够放下偏执、体面收场的人却寥寥无几，放得下才是决定情感质量与幸福走向的关键。双方围绕当代情感困境、能力难易与稀缺性、现实案例与调查数据展开密集攻防，现场交锋十分激烈。
总结陈词环节，反方提出，拿得起是顺应本性、比较容易，放得下反本性、更难，且放下是拿起的前提。感情里很多矛盾源于执念，放不下过去、面子和差异，才会争吵内耗。放得下能化解矛盾、腾出空间，让人走出痛苦，是感情里更重要的能力。正方则回顾全场，指出当代年轻人不敢爱、快餐恋爱，问题在于拿不起勇气和责任。拿得起是主动奔赴、持续付出，是感情起点。放下是手段，拿起才是目的。真爱需要超越功利，勇敢投入、承担责任，才能建立深度关系，对抗情感冷漠。
经过精彩激烈的对战，反方不想排队以3：2的比分获得胜利，最佳辩手的荣誉由反方三辩刘峻豪获得。
在评委评判环节，评委们表示双方打得都很精彩，他们对于正反双方在场上的攻防拆解做了全面而系统的点评，指出双方核心分歧在于对“论证底色”理解不同，正方侧重勇气与付出，反方强调容器与容纳，反方理论更贴合个人感受，路径更具体可行。综合来看，他们指出双方发挥都不错，但论证要扎实，不能依赖模糊定义，不必过度纠缠对方漏洞，更要守住自身优势、推进自己的论证。
