[真题详解]
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
冬，车驾北征，议者皆言宜速取幽蓟①,齐贤上疏曰：“方今海内一家，朝野无事。关圣虑者，岂不以河东②新平，屯兵尚众，幽燕未下，辇运为劳?臣愚以为此不足虑也。自河东初下，臣知忻州，捕得契丹纳米典吏，皆云自山后转般③以授河东。以臣料，契丹能自备军食则于太原非不尽力然终为我有者力不足也。河东初平，人心未固，岚、宪、忻、代未有军砦④,入寇则田牧顿失，扰边则守备可虞。及国家守要害，增壁垒，左控右扼，疆事甚严，恩信已行，民心已定，乃于雁门阳武谷来争小利，此其智力可料而知也。圣人举事，动在万全。百战百胜，不若不战而胜。若重之慎之，则契丹不足吞，燕蓟不足取。自古疆场之难，非尽由敌国，亦多边吏扰而致之。若缘边诸砦抚御得人，但使峻垒深沟，畜力养锐，以逸自处，宁我致人，此李牧所以用赵也。所谓择卒不如择将，任力不如任人。如是则边鄙宁，边鄙宁则辇运减，辇运减则河北之民获休息矣。民获休息，则田业增而蚕绩广，务农积谷，以实边用。且敌人之心固亦择利避害，安肯投诸死地而为寇哉?”
(节选自《宋史·张齐贤传》)
材料二：
夫三王以善治为功，五侯以善备为功，七国以善战为功。战者，至凶事也；功者，至美利也。究凶事而邀美利，此三王所以不为，而五侯所以不愿也。夫天下有不忘战之臣，有好战之臣。此二者，功同而实大异，名似而事不侔也。是故不忘战之臣，多虑而有备；好战之臣，贪进而寡忧。多虑有备者，清外而实内；贪进寡忧者，多事以虚国。是故不忘战之臣，恒恐天下之有变，而己无全策；好战之臣，惟恐天下之无变，而己不有功。不忘战之臣，恒静而致安；好战之臣，恒扰而生祸。是故睹显福者必思隐祸，临近利者必图远害。功归于臣，而实弗被于国者，明主之所不贵也。
(节选自何景明《大复集·功实篇第六》)
【注】①幽蓟：幽州与蓟州的并称。②北宋至道三年(997)置河东路，治所为太原府(今山西太原市)。③转般：漕运的一种。④砦：同“寨”,营垒。
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
契丹能自备A军食B则于太原C非D不尽力E然F终为我G有者H力不足也。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.举，兴起、发动，与《孔雀东南飞》“莫令事不举”的“举”意义不同。
B.鄙，边远的地方，与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”的“鄙”用法不同。
C.诸，之于，与《齐桓晋文之事》“不识有诸”的“诸”意义不同。
D.被，及、施及，与《促织》“成归，闻妻言，如被冰雪”的“被”意义相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.从张齐贤的奏疏中可以看出，当时宋朝基本统一天下，朝廷内外太平无事，但幽州、蓟州仍在契丹控制之下。
B.河东刚刚平定时，人心不稳，契丹屡屡侵扰宋朝边地，后来又为蝇头小利，与宋朝在雁门关阳武谷发生争战。
C.古代圣君把施行善政、完善武备当作自己的功绩，不愿通过攻城略地、武力占有的方式求取丰厚的利益。
D.好战的臣子往往缺乏长远的忧虑，贪图进取，希望天下发生变故，自己借机建功，因而给国家带来祸患。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)民获休息，则田业增而蚕绩广，务农积谷，以实边用。
(2)此二者，功同而实大异，名似而事不侔也。
14.材料二提到“不忘战之臣，恒静而致安”,材料一中的张齐贤可谓“不忘战之臣”,其奏疏内容是如何体现“静而致安”的?请结合材料简要分析。(5分)
[答案详解]
10.[答案]BEH
评分参考：每涂对一处给1分，共3分。涂四处及以上不得分。
11.[答案]D
【解析】D项“如被冰雪”的“被”指覆盖，与材料二中加点的“被”意义不相同。
12.[答案]B
【解析】B项“契丹屡屡侵扰……发生争战”在原文中都是张齐贤的假设，并非事实，选项变或然为已然。
13.[答案]（1）百姓得到休养生息，那么农业就会增产，养蚕纺织就会发展，致力农耕积累粮食，来充实边境的用度。（4分）
（2）这两种臣子，功绩看似相同而本质大相径庭，名号看似相近但具体情况却不同。（4分）
【命题意图】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
【解题思路】(1)以为：认为。相：名词作动词，辅佐。
(2)为：身为，作为。其……乎：固定句式，表反问，“难道……吗”“怎么会·…呢”。
【评分参考】第(1)题，译出大意给2分；“绩”译为“纺织”1分，“务”译为“致力”“从事”1分。
第(2)题，译出大意给2分；“实”译为“本质”“实质”1分，“件”译为“等”“齐”“相等”“等同”1分。
14.【参考答案】
①静而致安，指反对战争、不倚仗武力，思虑深远，充实国力，使百姓安定。
②河东刚刚平定，人心不稳，张齐贤反对此时急于攻取幽蓟，主张不战而备。
③张齐贤建议选任良将，把守边境要害，充实边防，与民休息，实现边境安宁。
评分参考：答出一点给2分，两点给4分，三点给5分。意思答对即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分。
[挖空练习]
材料一：
冬，车驾（指皇帝御驾亲征）北征，议者皆言宜速取（攻取）幽蓟,齐贤上疏曰：“方今（现在）海内一家，朝野无事。关（关系）圣虑（皇上忧虑）者，岂不以河东新平（刚刚平定），屯兵尚众（多），幽燕未下（攻克），辇运（车辆运输）为劳（辛劳）?臣愚以为此不足虑（担忧）也。自河东初下，臣知（任知州）忻州，捕得契丹纳米典吏（交纳粮食的官员），皆云（说）自山后转般（转运）以授（给）河东。以臣料（推断），契丹能自备军食（军粮），则于太原非不尽力，然终为我有（占有）者，力不足也。河东初平，人心未固（稳固），岚、宪、忻、代未有军砦（军事堡垒）,入寇（指敌人入侵）则田牧（指耕种放牧的土地）顿失，扰（侵扰）边则守备可虞（担忧）。及国家守要害，增壁垒，左控右扼，疆事（边防）甚严，恩信已行（推行），民心已定，乃（竟然）于雁门阳武谷来争小利，此其智力可料（料想）而知也。圣人举事（做事），动在万全（万无一失）。百战百胜，不若不战而胜。若重（看重）之慎之，则契丹不足吞（吞并），燕蓟不足取（攻取）。自古疆場之难（祸患），非尽（全）由敌国，亦多边吏（边境官员）扰而致之。若缘（沿着）边诸砦抚御得人（适合的人），但（只）使峻垒深（使动用法，使……高峻、深）沟，畜（积聚）力养锐，以逸（安逸）自处，宁（使……安宁）我致人，此李牧所以用（实施）赵也。所谓择卒（士兵）不如择将（将领），任力（依靠武力）不如任人（依靠百姓）。如是则边鄙（边境）宁，边鄙宁则辇运减，辇运减则河北之民获休息矣。民获休息，则田业（农业）增而蚕绩（养蚕纺织）广，务农积谷，以实（充实）边用。且敌人之心固（原本）亦择利避害，安肯投诸（兼词，之于）死地而为寇哉?”
材料二：
夫三王（夏商周三代圣王）以善治为功（功绩），五侯（春秋五霸）以善备（防备）为功，七国（战国七雄）以善战（征战）为功。战者，至凶（凶险）事也；功者，至美利（丰厚的利益）也。究（谋划）凶事而邀美利，此三王所以（……的原因）不为，而五侯所以不愿也。夫天下有不忘战（不忘战备）之臣，有好战之臣。此二者，功同而实（本质）大异，名似而事不侔（相同）也。是故不忘战之臣，多虑（深思熟虑）而有备（防备）；好战之臣，贪进（贪图进取）而寡（少）忧。多虑有备者，清（肃清）外而实（充实）内；贪进寡忧者，多事（滋生事端）以虚（使……空虚）国。是故不忘战之臣，恒（常常）恐天下之有变，而己无全（周全）策；好战之臣，惟恐天下之无变，而己不有功（没能建功）。不忘战之臣，恒静而致安；好战之臣，恒扰（纷扰）而生祸。是故睹（看到）显福者必思隐祸，临近利者必图（考虑）远（长远）害。功归于臣，而实弗被（惠及）于国者，明主之所不贵（看重）也。
[参考译文]
材料一：
冬季，太宗往北御驾亲征契丹，商议战事的大臣都主张应当迅速攻取幽州、蓟州，张齐贤呈上奏疏说：“现在海内统一，朝廷内外安定无事。与陛下您的担忧相关的事情，难道不是因为河东刚刚平定，驻扎的军队还很多，幽燕地区尚未攻克，(百姓)用人力车运输粮草而辛苦劳累吗?臣愚钝地认为这是不值得忧虑的事情。自从河东刚刚被平定，我担任忻州知州，抓获契丹负责交纳粮食的官吏，(他们)都说(契丹的军粮)是从山后通过水运抵达河东的。根据我的推断，契丹既然能够自备军粮，那么他们对(占据)太原并非不竭尽全力，然而(太原)最终仍归我朝所有，(是因为他们)力量不足罢了。河东刚刚平定时，民心尚未稳固，岚州、宪州、忻州、代州等都没有设置军事堡寨，(一旦敌人)入侵，百姓用于耕种、放牧的土地便会立刻丢失，(如果敌人)侵扰边境，那么我们的守卫防备也很值得担忧。等到国家扼守好要害，增筑好堡垒，控制好左右附近地区，边防很严密，恩德信义已经推行，民心已安定，(那时如果契丹)竟然(还敢)到雁门阳武谷来争夺蝇头小利(的话),这样看来，他们的智谋与力量也就可想而知了。圣人做事，一举一动都追求万无一失。百战百胜，不如不战而胜。如果慎重对待此事，那么契丹不值得吞并，燕蓟不值得攻取。自古以来边境上的祸患，并非全是由敌对国家引起，也有很多是因边境官吏骚扰招致的。如果治理防御边境各营寨用的是合适的人，只需让他们加高堡垒、挖深壕沟，积聚力量养精蓄锐，安然自处，使我方百姓安定，凝聚民心，这就是李牧在赵国保境安民所实施的策略。(这就是)所说的选择士兵不如选择将领，依靠武力不如依靠百姓。像这样的话，边境就会安宁；边境安宁，运送的粮草就会减少；运送的粮草减少，黄河以北的百姓就能得到休养生息。百姓得到休养生息，那么农业就会增产，养蚕纺织就会发展，致力农耕积累粮食，来充实边境的用度。况且敌人的心思本来也是趋利避害的，怎么会愿意把自己置于死地而做贼寇侵犯我们呢?”
材料二：
夏商周三代圣王把施行善政、治理好天下作为功绩，春秋五霸以完善武备、防患未然作为功绩，战国七雄以善于征战、攻城略地作为功绩。战争，是最凶险的事情；功绩，是最丰厚的利益。用最凶险的事情来求取最丰厚的利益，这是三代圣王不会做、春秋五霸不愿做的事情。天下有不忘备战的臣子，有喜好征战的臣子。这两种臣子，功绩看似相同而本质大相径庭，名号看似相近但具体情况却不同。因此不忘备战的臣子，思虑深远而有所防备；喜好征战的臣子，贪图进取却很少忧虑后患。思虑深远、防备周密的人，能肃清外部威胁而充实国内实力；贪图进取、少忧后患的人，会滋生事端以致国力空虚。因此，不忘备战的臣子，常常担心天下发生变故，而自己没有周全的应对之策；喜好征战的臣子，唯恐天下没有变故，自己无法建立战功。不忘备战的臣子，常能通过不战而使百姓安定，实现天下太平；喜好征战的臣子，总会滋生纷扰给国家招来祸患。因此看到明显的福泽就一定要想到隐藏的祸患，靠近眼前的利益就一定要考虑长远的危害。功绩归于臣子，而实际好处却不能惠及国家的事情，这是贤明的君主所不看重的。
