2026年武汉市初中毕业生学业考试语文试卷

2026年武汉市初中毕业生学业考试语文试卷

I阅读（共55分）

一、阅读下面的实用类文本，完成1~3题。(10分)

【材料一】

“耕读传家久，诗书继世长”。自古以来，这则古训被不少家族奉为家规家训，寄寓着长辈对后世子孙的谆谆教诲与殷切期望。

耕的本义是“犁也”，指用犁翻松田土，泛指耕种、农耕之事。中国自古以来就是农业大国，耕作劳动是日常生活的重要内容，是我们祖祖辈辈赖以生存的方式。读，本义为诵读诗书经文，后引申为阅读、学习之义。欧阳修说：“立身以立学为先，立学以读书为本。”王夫之说：“夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。”可见，古人推崇读书，不仅为了读书应举、出仕为官，同样也将其作为修身立德的重要途径。

自古至今，许多家庭都把“耕读传家”作为一则重要的家规家训，用以劝勉后世子孙重视耕读，做到勤劳耕作，读书上进。第一部正式将耕读传家列为家训的是唐末五代章仔钧所作的《章氏家训》，其中明确提出“传家两字，曰耕与读；兴家两字，曰俭与勤”，教育子孙后代要勤于劳动，读书明理。

在耕读文化发展过程中，“耕”和“读”的内涵也越来越丰富。“耕”不仅是一种生产生活方式，“读”也不只是为了读书应举。在辛勤劳作的同时，可以培养勤劳务实、吃苦耐劳、脚踏实地的品质，感受“粒粒皆辛苦”的辛劳与不易，更有助于养成勤俭节约的习惯。而读书则不仅可以立志，更能修身、立德，激发“以天下为己任”的责任感和担当意识。通过耕读培育良好的行为习惯和高尚情操，不断滋养个人道德品格，从而使得家庭和睦、社会和谐，这正是耕读传家的现实意义所在。（选自“中央纪委国家监委网站”，有删改）

【材料二】

习近平总书记指出：“乡村文明是中华民族文明史的主体，村庄是这种文明的载体，耕读文明是我们的软实力。”耕读教育是推进农业农村现代化建设的重要基石。中华耕读文明的世代传承，一方面依靠以“耕”为基础的劳动实践，另一方面依靠以“读”为本源的价值文化教育。

校园作为耕读教育的主阵地，在加强耕读教育的文化浸润、让耕读教育焕发新活力方面责无旁贷。

一是要挖掘优秀传统农耕文化和耕读教育的天然亲和力、感召力。可以借助“请进来”的方式将耕读劳动教育观和劳动教育技能相结合，邀请名师大家、农事专家开办讲座沙龙，分享国情、农事、民风，鼓励学生通过阅读经典，感悟古人“耕读传家”之情，重塑“家文化”的生长空间和家庭伦理美好风尚；也可以开辟“生态农场”等耕读教育基地，以亲民的耕作形式让学生体验劳动之形、农耕之美，帮助学生还原古代“犁锄负在肩，牛角书一束”的怡然自得的耕读之风，重建“日入开我卷，日出把我锄”的乡土耕读情感联结。

二是要创新耕读教育的载体和形式。建立创新创业实践教育、耕读田园、科技小院等新型耕读教育基地，将课堂学习与乡村实践相结合，将耕读教育与服务乡村振兴结合起来，让学生从课堂走进“三农”实践，形成项目化、活动化的耕读劳动教育新模式。

三是将现代智慧农业、人工智能等技术融入农耕劳动。现代农业已不再是“劳其筋骨、饿其体肤”的辛苦劳作方式，可以以数字技术、人工智能、物联网等现代科学技术赋能农业生产，让学生充分体验高新技术带给农业产业的高效、高质和高能，感受农业农村现代化发展的蓬勃生机，在情感、价值和能力上共同发力，促成学生对农业现代化建设的情感回归和价值认同。（选自《光明日报》，有删改）

1.读材料一，关于“耕读传家”的相关内容，下列表述不符合文意的一项是（3分） （ ）

A.“耕”指农耕劳作，是古人赖以生存的方式；“读”本指诵读诗书经文，后引申为阅读学习。

B.古人读书的目的有一定局限性，主要是为了考取功名，实现入朝为官、建功立业的理想。

C.章仔钧《章氏家训》首次正式将耕读传家纳入家训，强调耕读、勤俭是传家兴家的关键。

D.“耕”与“读”的内涵不断拓展，二者结合既能够涵养品德，又能促进家庭和睦、社会和谐。

2. 读材料二，下列对新时代校园耕读教育开展方式的理解，不符合文意的一项是（3分） （ ）

A.借力优质资源，邀请专业人士开展分享活动，依托经典阅读传承耕读家风文化。

B.开辟实体耕读教育基地，让学生亲身感受农耕场景，建立乡土耕读情感联结。

C.传承传统农耕劳作模式，强化劳作的艰辛，以此磨炼学生吃苦耐劳的意志品质。

D.融合现代科技手段赋能农业，结合乡村发展实际，丰富耕读教育的内容与形式。

3.结合两则材料，谈谈当代青少年为什么需要接受耕读教育。（4分）

二、阅读下面的文学类文本，完成4~7题。（20分）

我的“间隔年”

①曾经我的作文和其他功课一样一塌糊涂，但从“写得很差”到“写得真好”、中间只差了半年。这半年当然是有点不一样的，放在现在可以叫作“间隵年”。

②六年级上学期，我患上偏头痛。我爸带我四处求医，都没用。其实，谁也没法治好一个“装病”的人——我确实有点头疼，但更多的是与作业和上课的意愿有关。最后我爸无奈，决定为我办理休学。

③回家后日子并不轻松，妈妈不太相信我是真病，我也怕见人，觉得自己像个游手好闲的逃兵。过年时，我姥姥来了，过完正月十五她要回乡下，我苦苦地跟我爸妈争取，终于能够和她一起去。我在乡下待了4个月，跨过冬、春、夏三个季节。这之前我度过了许多个四季，却在这4个月里感受到了什么叫季节。

④说起来，乡下的气温跟城里差不多，但是乡下的冷长驱直入，躲不开、避不了，堂屋、厨房和厕所中间是一片露天地带，吃喝拉撒总要穿越其间，寒冷的存在感太强了，强到好像永不结束。

⑤但忽然有一天，阳光一下子明媚起来。河边的桃花开了。我在城里见过很多花，月季、茉莉之类种在花盆里，跟花瓶里的孔雀毛差不多，是死板而模式化的点缀。在乡下，我第一次看到那么多活的花朵，一树的桃花，每一个花瓣都洁净鲜艳，都有光，有生命感。这么美的树，不是谁精心种出来的，也不属于谁，是随随便便生长出来的。造化信手拈来，是人力穷尽所能也达不到的完美。

⑥转眼是夏天，人们睡在屋外，我在不眠的夜晚看见了流星，还不止一颗。星星一颗颗坠落，与我隔着无限时空，这本来应该是奇迹的景象，在乡间居然如此稀松平常，我沉浸在那种不可思议里，好像打通了与宇宙的链接。

⑦那时乡下还没通电，聊天是主要娱乐方式。在那些混合着土烟叶气味的八卦里，我看到各种人性样本。有一次，大家坐着聊天，有人说起以前爱看《安娜·卡列尼娜》。天地良心，她说的真是这个书名。我望着她发呆，感觉到她的无法概括和这个世界的深不可测。

⑧还有一位乡村医生，他和妻子又都是出了名的相貌好，但实际上他人缘很一般。他自感怀才不遇，说话时难免带了几分优越感。一开始我站在他这边，暗暗地把他引为同类，有时他会和我聊聊《三国志》之类，我们还算谈得来。但一旦我说错了细节，他立刻就毫不留情地指出，我顿时懂了人家不大喜欢他的原因。

⑨有一次，他见我在听评书，大为诧异：“你怎么也听这个？”似乎他觉得这个趣味并不高雅，我倒也不觉得难堪，我真心爱听评书，爱那些故事冲突，也爱那种沧桑的语调。我也因而感受到他的另一个性格问题，太讲究身段，给自己贴着很多隐形标签，这些我后来也一直引以为戒。这也许是我人生中最初对人性的观察。

⑩在乡下，我不上课不写作业，主业成了读书。琼瑶、路遥、戴厚英等人的作品以及《红楼梦》……就这样，我跳出了线性生活轨迹，像野草般恣意地生活了4个月，吸收着无污染的阳光雨露，进行着不自知的生长。

⑪4个月后，我回到城里，过完暑假，上我的第二遍六年级。第一次写作文，我交上去时有点不安，我写得掏心掏肺，但又怕老师觉得矫情。

⑫那篇文章被老师当范文念了，她说我写的是“阳春白雪”，大概因为文章里有很多形容词吧，阅读丰富了我的词汇量，也让我开始想要形容生活。现在我知道形容词越少事越大，但小学生的写作往往是从想要形容这个世界开始的。不管怎样，我受到了鼓励，开启了自我表达。我很享受自己的作文被当众念出，日常羞于启齿的话语作为范本被老师念出时，像是具有了某种公共性，那些纷飞的念想被允许一字字讲述，我拿到了一张隐秘的通行证。

⑬初二时我开始发表作品，后来以写作为业，一步步走到今天，当然是因为很多契机的推动。但我回想往事，总觉得得益于那个短暂的“间隔年”。

⑭乡下的时光，让我感到自然不再是书本上的名词，而是可感可知的生命在场；大人不再是模糊概括的群像，我可以尝试把握他们的人性纹理。当我重返课堂，那些沉睡的词汇被唤醒，我不再只是想要应付课业的学生，而是一个开始用文字与世界对话的自然人。

⑮“间隔年”是一次主动“偏离”，让我摆脱了旧有轨迹的惯性，暂停机械的重复，为自己赢得一个“旁观者”的观察站。从随波逐流的顽童，到尝试着主动和世界建立链接，开诚布公，倾心吐胆，这应该是我那年最大的收获。（有删改）

4.阅读文章第②段，简要概括“我”休学的原因。(4分)

5.阅读文章第③-⑨段，简要说说“我”在乡下有哪两方面的收获。(4分)

6.第⑫段中，“我”的作文得到老师的表扬。请结合上下文分析原因。(6分)

7.结合全文内容，谈谈你对第⑮段中“从随波逐流的顽童，到尝试着主动和世界建立链接”这句话的理解。(6分)

三、阅读《西游记》节选部分，完成第8、9题。(7分)

却说那镇元大仙用手搀着行者道：“我也知道你的本事，我也闻得你的英名，只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通！”行者笑道：“你这先生好小家子样！若要树活，有甚疑难！早说这话，可不省了一场争竞?”大仙道：“不争竞，我肯善自饶你?”行者道：“你解了我师父，我还你一棵活树如何?”大仙道：“你若有此神通，医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟。”行者道：“不打紧，放了他们，老孙管教还你活树。”

大仙谅他走不脱，即命解放了三藏、八戒、沙僧。沙僧道：“师父啊，不知师兄捣得是甚么鬼哩。”八戒道：“甚么鬼！这叫作‘当面人情鬼’！树死了，又可医得活？他弄个光皮妆儿好看，者着求医治树，单单了脱身走路，还顾得你和我哩！”三藏道：“他决不敢撇了我们，我们问他那里求医去。”遂叫道：“悟空，你怎么哄了仙长，解放我等?”行者道：“老孙是真言实语，怎么哄他?”三藏道：“你往何处去求方?”行者道：“古人云：‘方从海上来。’我今要上东洋大海，遍游三岛十洲，访问仙翁圣老，求一个起死回生之法，管教医得他树活。”三藏道：“此去几时可回?”行者道：“只消三日。”三藏道：“既如此，就依你说，与你三日之限。三日里来便罢，若三日之外不来，我就念那话儿经了。”行者道：“遵命，遵命。”

8.用简洁的语言概括以上节选部分的内容。(4分)

9.从节选内容看，行者具有什么突出的特点？请写出其中一个，并结合具体内容说说你的理由。(3分)

四、阅读下面的古诗，完成第10题。(3分)

春尽

[宋]郑獬【注】

春尽行人未到家，春风应怪在天涯。

夜来过岭忽闻雨，今日满溪俱是花。

前树未回疑路断，后山才转便云遮。

野间绝少尘埃污，唯有清泉淡白沙。

【注】诗人曾任翰林学士，与王安石同朝，后被新党所恶，宦途失意，屡遭贬谪。

10.下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（3分） （ ）

A.首联以“春尽”交代了时节，“未到家”则点出诗人此时仍漂泊在外。

B.颔联“夜闻雨”和“满溪花”的对比，表达了诗人对时光流逝的感慨。

C.颈联“路断”“云遮”写出山间道路曲折难行，烘托旅途的艰辛。

D.尾联描绘出山间洁净清幽的景象，传达出诗人对纯净的自然境界的喜爱与向往之情。

五、阅读下面的文言语段，完成11~14题。（15分）

孙懋，字德夫，慈溪人。武宗正德六年进士。授浦城知县，擢南京吏科给事中。御史张经、宁波知府翟唐忤奄人被逮，懋偕同官论救。织造太监史宣诬主事王銮、知县胡守约，下之诏狱。懋言：“宣妄言御赐黄棍，听挞死官吏，胁主簿孙锦死，今又诬守职臣。乞治宣罪，还銮、守约故任。”未几，复偕诸给事言：“臣等屡建白，不择可否，一概留中。万一奸人阴结党类，公行阻遏，朝有大事，陛下不闻，大臣不知，祸可胜言！”皆不报。已，又劾罢盐法侍郎薛章，请黜太仆少卿马陟，留御史徐文华，召还谢迁、韩文、孙交、张原、周广、高公韶、王思等，罢游畋射猎，复御朝常仪，还久留边兵，汰锦衣冗官。诸疏皆侃侃。

江彬导帝巡幸。懋言：“彬枭桀检邪挟至尊出居庸无大臣保护独处沙漠将半载。两宫违养，郊庙不亲，四方灾异迭见，盗贼蜂起。留彬一日，为宗社一日忧，乞立置重典。”时中外章奏，帝率不省视。规主阙者，往往得无罪；一触权幸，祸立至，人皆为懋危。而彬方日侍帝娱乐，亦不之见也。请回銮，谏南幸，懋皆与。宸濠反，帝在南都，懋从行。请急定平贼功赏，既又数请还京，率同官伏阙，皆不省。（选自《明史·列传·郑岳》，有删节）

11.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（3分） （ ）

A.懋偕同官论救   偕：俱，共同 

B.还銮、守约故任 故：原来的

C.祸可胜言 胜：尽 

D.四方灾异迭见 见：看见

12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） （ ）

彬枭桀检邪挟至尊出居庸无大臣保护独处沙漠将半载

A.彬枭桀检邪/挟至尊出居庸无大臣/保护独处沙漠/将半载

B.彬枭桀检邪/挟至尊出居庸/无大臣保护/独处沙漠将半载

C.彬枭桀检邪挟至尊出居庸无大臣保护独处沙漠将半载

D.彬枭桀检邪挟至尊出居庸无大臣保护/独处沙漠将半载

13.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（3分） （ ）

A.针对史宣诬告官员一事，孙懋上书皇上，要求惩治史宣并恢复被诬官员原来的官职。

B.孙懋曾上疏弹劾失职官员，奏请召回多位大臣，还提出多项整顿明政的主张。

C.众人担忧因弹劾江彬陷入危险，但江彬认为孙懋不足为虑，故未报复。

D.孙懋随行至南都后，就评定功赏、请求还京等事多次进言，然而皆未成功。

14.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

规主阙者，往往得无罪；一触权幸，祸立至，人皆为懋危。

Ⅱ表达(共65分)

六、阅读下面的材料，完成15~19题。 (15分)

近段时间，各地群众赛事持续升温，以“湘超”“苏超”“赣超”等为代表的一系列足球联赛不断“火”起来，成为观察我国青少年体育发展和体教溶合的重要窗口。

以2025年举行的“湘超”为例，参赛球员中，学生群体合计接近半数。为什么学生参与度如此之高？关键在于相关部门出台的一系列制度安排，为他们创造了真实而稳定的上场机会。①通过明确学生球员比例、对职业球员参赛资格严格限制等规则设计，让青少年不再是“被照顾的对象”，而是成为赛事结构中的必要力量。②部分制度设计倒逼球队主动发现和培养年轻球员，让校园训练实现从学校体育向社会竞技的自然过渡。③学校将弹性课程和训练计划进行协同，让比赛时间尽量避开正常教学时段，并安排配套医疗保障与学业支持同步跟进。④在多方努力下，参与比赛被纳入有序、可持续的培养体系中，为青少年长期参赛创造现实条件。

在竞技层面，青年球员也逐渐形成鲜明特质。依托充沛体能和快速节奏，通过高频跑动与团队配合弥补身体对抗上的不足，使比赛___更加积极主动、富有活力的面貌(A)实践证明(B)只要给予宽广的舞台并完善公平(C)有序的规则保障(D)学生完全能够在实战中___关键作用。

更要看到，( )例如，“苏超”两名球员进入中国U-18国家男子足球队集训名单，这充分说明，基层高水平联赛成为持续展示、公开___赛事精彩程度的重要平台，它让优秀个体能够被更高层级训练与选拔体系看见并且___。由校园到地方，再到更高舞台，一条可感知、可抵达的进阶路径正在形成。

15.下列词语中，有错别字的一项是(3分) ( )

A. 观察 B. 溶合 C. 弥补 D. 抵达

16.依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是(3分) ( )

A. 呈现 担任 检验 接纳 B. 出现 发挥 检查 接纳

C. 呈现 发挥 检验 吸纳 D. 出现 担任 检查 吸纳

17.依次填入文中括号处的标点符号，不正确的一项是(3分) ( )

A. ， B. ， C. 、 D. ，

18.下列填入原文括号处的句子，表述不恰当的一项是(3分) ( )

A. 群众赛事正在成为青年球员成长与选拔体系中的重要组成部分，将校园培养与更高层级的竞技活动有机连接起来。

B. 正在成为青年球员成长与选拔体系中重要组成部分的群众赛事，将校园培养与更高层级的竞技活动有机连接起来。

C. 群众赛事将校园培养与更高层级的竞技活动有机连接起来，正在成为青年球员成长与选拔体系中的重要组成部分。

D. 在青年球员成长与选拔体系中，使群众赛事正在成为重要组成部分，有机连接着校园培养与更高层级的竞技活动。

19.将“与此同时，相关赛事组织也更加贴近学生学习与成长规律”这句话还原到文中，最恰当的一项是（3分）

（）

A. ① B. ② C. ③ D. ④

七、作文（50分）

20. 阅读下面的材料，根据要求写作。（50分）

语文课上，老师在黑板上画了一个简单的图形：一个圆圈，旁边延伸出一条弧线。

“大家看看这是什么？”老师问。

小诚立刻举手：“是气球！那条线就是飘走的绳子。”他曾在周记里写过失落的气球。

小雅轻声说：“我觉得那是一个带尾巴的句号。”她正在写一篇重要的故事寻找结尾。

小睿推推眼镜：“这分明是放大镜。”他最近痴迷侦探小说，相信细节最有真相。

同学们各抒己见。老师微笑着说：“图形本身是客观的，但每个人“看见”的，往往是自己内心的投射——或许是未竟的遗憾，或许是当下的思考，或许是沉淀的热爱。”

教室里安静了。老师最后说道：“可见，我们如何看待事物，不仅取决于事物本身，也与我们的内心状态密切相关。”

请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。

要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。

1.（3分）B【解析】由材料一中“古人推崇读书，不仅为了读书应举、出仕为官，同样也将其作为修身立德的重要途径”可知，B项“有一定局限性”“主要是为了考取功名，实现入朝为官、建功立业的理想”表述不符合文意。

2.（3分）C【解析】材料二中明确指出要“创新耕读教育的载体和形式”“将现代智慧农业、人工智能等技术融入农耕劳动。现代农业已不再是劳其筋骨、饿其体肤的辛苦劳作方式”“让学生充分体验高新技术带给农业产业的高效、高质和高能，感受农业农村现代化发展的蓬勃生机”，C项理解不符合文意。

3.（4分）①耕读教育能传承“耕读传家”的优良传统，让青少年在劳动中养成勤劳节俭等美好品质，在学习中涵养责任担当意识，塑造健全人格。②新时代耕读教育结合乡村实践与现代农业科技，帮助青少年树立正确的劳动观念，增强对农业农村现代化的价值认同。（每点2分，共4分。围绕核心语意回答，言之有理即可）

4.（4分）①患上偏头痛，四处求医无果。②不愿意面对课业，产生抵触、逃避心理。（每点2分，共4分。围绕核心语意回答，言之成理即可。）

【解析】由第②段中“六年级上学期，我患上偏头痛。我爸带我四处求医，都没用”“我确实有点头疼，但更多是与作业和上课的意愿有关”可知，头疼是真实存在的，但更深层的原因是“我”心理上对“作业和上课”产生了抵触情绪。据此分析概括作答即可。

5.（4分）①感受到真正的自然：真切感受到季节变化，体会到自然鲜活、充满生命力的特点。②观察与理解到真实的人性：接触不同的乡人，开始细致观察、思考人性，打破对人的刻板认知。（每点2分，共4分。围绕核心语意回答，言之成理即可。）

【解析】文章第③~⑨段可以分为两个层次：第③~⑥段写乡下自然风物带来的感受（桃花、流星），让“我”感受到自然的生命力；第⑦~⑨段写乡村人物的故事，让“我”开始观察人性、反思自我。据此分析概括作答即可。

6.（6分）①乡下的阅读经历丰富了“我”的词汇量与表达，使“我”的作文语言优美、有文采。②“我”在乡下获得了真实深刻的生命体验，作文内容发自真心、情感真挚。（每点3分，共6分。围绕核心语意回答，言之成理即可。）

7.（6分）①“随波逐流的顽童”指“我”休学前被动应付学习、厌学逃避、缺乏真实感受与思考的状态。②“主动和世界建立链接”指“我”在乡间感受自然、观察人性、广泛阅读，回学校后能用文字表达自我，主动感知并与世界对话。③这句话写出了“我”从麻木被动到主动感知、思考，与世界建立链接的精神成长，突出了“间隔年”对“我”的深远影响。（每点2分，共6分。围绕核心语意回答，言之成理即可。）

三、（7分）8.（4分）行者承诺三日之内寻得救活人参果树的方法，以换得镇元大仙释放唐僧师徒。（共4分。围绕核心语意回答，言之成理即可）

【解析】本题要求在理解情节的基础上，抓住人物、核心事件、结果进行简洁表述。选文主要描写孙悟空为救出被镇元大仙扣留的师父与师弟，向镇元大仙承诺会救活人参果树，并与唐僧约定三日内返回。答案只要紧扣“悟空承诺医树”“换得师徒被释放”这两个核心信息，语句通顺、要素完整即可。

9.（3分）示例一：自信果敢。面对镇元大仙的追责以及如何医活人参果树的难题，他没有丝毫慌乱退缩，反而笑着直言“若要树活，有甚疑难”，主动以“还你活树”为条件换取师父师弟的自由。尽管唐僧定下三日的严苛期限，他也干脆应下，足见他面对困境时极强的底气与处事的果敢。

示例二：重情重义/敢作敢当。八戒猜测悟空会借求医治树的名头脱身跑路，但悟空非但没有借机逃离，反而主动担下医活人参果树的全部责任，用自己的承诺换来师父和师弟的自由。他还应下了唐僧三日之限的要求，绝不肯独自脱身，足见他的责任意识与重情重义。（共3分。特点1分，特点和理由能构成明确的逻辑关系2分。围绕“自信果敢”“重情重义”“敢作敢当”作答即可）

【解析】作答本题时，首先，要立足选文内容，从孙悟空的语言、神态、行为中提炼其突出的性格特点，如自信果敢、重情重义、敢作敢当等；其次，必须结合文中具体语句或情节作为依据，保证特点与理由之间形成严密的逻辑关系；最后，依据“人物特点+文中依据+简要分析”的标准，用简洁的语言表述清楚。作答时只需选取一个最鲜明的特点，做到观点明确、依据准确、分析合理，即可得分。

四、（3分）【诗歌鉴赏】

春尽行人未到家，春风应怪在天涯。春天已经过去，远行的人还没有回到家中，春风应该会责怪我还漂泊在天涯吧。

内容：点明时节与处境，写暮春时节、行人漂泊未归的境况。

手法：运用拟人的修辞手法，将春风人格化，写春风“责怪”诗人，想象新奇、委婉动人。

夜来过岭忽闻雨，今日满溪俱是花。夜里翻过山岭时忽然听到雨声，今天一看，小溪里全都漂浮着落花。

内容：描绘夜雨过山、清晨溪满落花的暮春景象。

炼字：“忽”字写出雨至之骤，“俱”字写出落花之多，画面感极强。

手法：视听结合，写出春已逝、春光难留，暗含旅人的淡淡伤感。

前树未回疑路断，后山才转便云遮。前面的树木遮挡视线，让人怀疑道路已经断绝，转过身后，山峦又被云雾遮蔽。

内容：极写山路崎岖、险峻、曲折难行。

手法：以景衬情，用山路的艰险烘托旅途的艰辛。

野间绝少尘埃污，唯有清泉漾白沙。山野之间极少有世俗尘埃的污染，只有清澈的泉水荡漾着洁白的沙子。

手法、情感：以景结情，以山野的纯净反衬尘世的喧嚣。表现了诗人对清净、高洁、质朴自然的向往与追求。

【主旨】全诗通过描写暮春时节一位行色匆匆的旅人返家途中的所见所感，既展现了春尽花落、山路艰险的羁旅之愁，又描绘了山野清泉白沙、洁净无尘的清幽之景，表达了诗人思乡怀归之情、旅途奔波之苦，以及对纯净的自然境界的喜爱与向往之情。

10.（3分）B【解析】颔联主要是通过描写夜间翻山时忽然听到雨声，次日看到满溪落花的景象，体现了一种淡淡的惆怅和隐隐的伤感情绪，并没有进行“对比”，也没有表达诗人对时光流逝的感慨，B项“对比”“对时光流逝的感慨”理解不正确。

五、(15分)

【参考译文】

孙懋，字德夫，慈溪人。明武宗正德六年考中进士。被任命为浦城知县，后升任南京吏科给事中。御史张经、宁波知府翟唐因触犯宦官而被逮捕，孙懋与同僚共同上书申辩营救。织造太监史宣诬陷主事王銮、知县胡守约，（将）二人关进钦犯监狱。孙懋上奏说：“史宣谎称有皇上御赐的黄棍，肆意用刑打死官吏，逼迫主簿孙锦致死，如今又诬陷忠于职守的臣子。请求惩治史宣的罪行，恢复王銮、胡守约原来的官职。”不久，（他）又与众位给事中一同进言：“臣等多次上奏建言，（皇上）不问可行与否，全部放在那里（不批）。万一奸人暗中结党，公然阻挠（朝政），朝廷有大事，皇上听不到，大臣不知道，祸患怎能说得尽！”（这些奏疏）都没有得到批复。后来，（孙懋）又弹劾罢免盐法侍郎薛章，请求罢免太仆少卿马陟，留任御史徐文华，召回谢迁、韩文、孙交、张原、周广、高公韶、王思等人，停止出游打猎，恢复皇上日常上朝的礼仪，撤回长期戍边的军队，淘汰锦衣卫多余的官员。（他的）多篇奏疏都直言敢谏。

江彬引导皇上外出巡游。孙懋上奏说：“江彬凶暴奸邪，挟持皇上出居庸关，没有大臣保护，在边地荒漠滞留将近半年。（致使）两宫得不到奉养，（皇上）不亲自祭祀郊庙社稷，各地灾害接连出现，盗贼纷纷起事。留江彬在身边一天，（就是）为国家多添一天忧患，请求立刻（将他）依法严惩。”当时朝廷内外的奏章，皇上大都不批阅。规劝皇上过失的人，常常能免罪；（可）一旦触犯到皇上宠幸、有权势的人，灾祸立刻降临，人们都替孙懋（感到）忧惧。但江彬正天天陪皇上寻欢作乐，也没有看到这份奏疏。请求皇上回京、规劝南巡，孙懋都参与其中。朱宸濠谋反时，皇上在南都，孙懋随行。（他）奏请赶快评定平叛的功劳与赏赐，随后又多次请求回京，率领同僚跪在宫门前进谏，（皇上）都没有理会。

11.（3分）D【解析】“四方灾异迭见”的“见”同“现”，可译为“显现，出现”。D项解释不正确。

12.（3分）B【解析】解答本题时需在理解句意的基础上进行断句，这句话的意思是：江彬凶暴奸邪，挟持皇上出居庸关，没有大臣保护，在边地荒漠滞留将近半年。“枭桀惀邪”是对江彬性格的评价，其后应断开；“挟至尊出居庸”是完整的行为，不宜断开；“独处沙漠将半载”是结果。据此正确断句为：彬枭桀愉邪/挟至尊出居庸/无大臣保护/独处沙漠将半载。

13.（3分）C【解析】原文“而彬方日侍帝娱乐，亦不之见也”意思是：“但江彬正天天陪皇上寻欢作乐，也没有看到这份奏疏”，并非“认为孙懋不足为虑，故未报复”。C项理解不正确。

14.（6分）规劝皇上过失的人，常常能免罪；（可）一旦触犯到皇上宠幸、有权势的人，灾祸立刻降临，人们都替孙懋（感到）忧惧。（共6分，“规”“阙”“触”“危”各1分，整体句意正确2分。）

六、(15分)快速对答案:15~19 BCADC

15.（3分）B【解析】B项中“溶合”应写作“融合”。故选B项。

16.（3分）C【解析】“呈现”的意思是显出；露出。侧重“主动展现、显露出来”。“出现”的意思是显露出来；产生出来。侧重“从无到有地显露”。第一空强调比赛展现了积极活力的面貌，故应选“呈现”。“担任”的意思是担当某种职务或工作。“发挥”的意思是把内在的性质或能力表现出来。第二空“发挥作用”为固定搭配，也符合学生在实战中展现关键作用的语境，故应选“发挥”。“检验”的意思是检查验看；检查验证。“检查”的意思是为了发现问题而用心查看。第三空前“基层高水平联赛”正是用来验证球员真实水平的平台，故应选“检验”。“接纳”的意思是接受（个人或团体参加组织、参加活动等）；采纳。“吸纳”的意思是吸入；吸收；接纳；接受；采纳。第四空的语境是将优秀球员纳入更高层级训练与选拔体系，故应选“吸纳”。

17.（3分）A【解析】“……使比赛⋯⋯的面貌”是完整陈述句，其后“实践证明⋯⋯”是另起的独立句子，故此处应使用句号。

18.（3分）D【解析】D项滥用介词“使”，导致句子成分残缺，缺主语，应删去“使”。

19.（3分）C【解析】题干中语句的核心是赛事组织贴近学生学习与成长规律，侧重赛事安排与学生休息的适配度。文中①②处后侧重制度规则的设计，③处后具体讲学校与赛事的协同安排，④处后是多方努力后的结果。题干中句子与③处后“尽量避开正常教学时段，并安排配套医疗保障与学业支持同步跟进”对应，是对赛事组织如何适配学生需求的总起，故放在③处，能自然引出后文的具体措施。

七、(50分)20. (50分)【审题指导】

作文从“内容”和“表达”两个方面来评分。

“内容”包含两个方面：题意的理解和题意的支撑。题意应源自作文题的整体语意，题意应鲜明，但表达上可以直白，也可以含蓄。文中材料的价值在于能恰当而完美地支撑题意。题意表述分为“正确”和“错误”两个层次，题意支撑分为“恰当”“缺陷”“错误”三个层次。

对题意理解的界定：

材料第一、二段设置了语文课上的具体情境：老师在黑板上画了一个圆圈加一条短弧线的简单图形，引导同学们观察并表达看法。

材料第三至五段，描述了同学们的不同答案及背后的原因：小诚因刚在周记里写过失落的气球，认为图形是带绳子的气球；小雅因在寻找故事结局，认为是带尾巴的句号；小睿因最近痴迷侦探小说，认为是放大镜，每个人的答案都与自身经历、当下状态相关。

材料第六段，老师对同学们的答案进行总结，点出核心：图形本身是客观的，但每个人“看见”的，往往是自己内心的投射，可能是未竟的遗憾、当下的思考，也可能是沉浸的热爱。

材料第七段，老师进一步提炼升华，明确作文题的核心主旨——我们如何看待事物，不仅取决于事物本身，也与我们的内心状态密切相关。

根据题目的整体语意可知，题意的核心是“看待事物的方式与内心状态的关联”：客观事物是固定的，但人们对事物的认知、解读，往往受自身内心状态的影响，这种内心状态包括自身的经历、当下的思考、内心的热爱、未竟的遗憾、真实的心境等。

本题强调的是“内心状态”对“看待事物方式”的影响——内心的所思所想、个人的所经所感，会赋予客观事物不同的意义；不同的内心状态，会让我们对同一事物产生不同的认知。为了体现这一核心，需明确“内心状态”的具体所指与“看待事物的具体方式”，以及二者之间的内在关联。

其中的关键，是清晰呈现“内心状态”和“看待事物的方式”之间的逻辑关联，如：

考试失利后，内心沮丧，看到窗外落叶，只觉得是生命的凋零；走出低谷后，内心重拾信心，再看同样的落叶，便读懂了它是沉淀自我、静待来年新生的智慧。

渴望陪伴时，看到邻居家欢声笑语，便觉得那是世间最幸福的场景；享受独处时，再看同样的场景，也能欣赏到独处的自在与安然。

因热爱绘画，内心对美的感知格外敏锐，看到路边不起眼的小野花，能发现它独特的形态与色彩，觉得它是大自然的馈赠；而不喜欢绘画的人，路过时只会匆匆一瞥，只当它是普通的杂草，毫无特别之处。

判断一篇作文题意是否正确，不应以作文是否有对题意的字面表述（如“看待事物与内心有关”）为依据，应以文章的内容——阐释或支撑——是否表现了对题意的正确理解为依据，即是否体现了“客观事物不变，内心状态不同，看待事物的方式、解读不同”这一核心逻辑。

对题意支撑的界定：

支撑恰当；记叙性文章的事件或议论性文章的材料与所表达的题意（观点、思考等）有着内在逻辑的一致性，支撑的内容能具体呈现题意所蕴含的事理逻辑，让人信服自己表达的观点和思考。即能交代清楚：不同的内心状态（或同一种内心状态的变化），是如何影响对同一客观事物的看待方式、解读角度的，而非仅仅描述“内心状态”或“看待事物”的单一行为本身。

支撑缺陷：材料与所表达的题意有相关性，但文中的事件或材料只是空洞地贴上题意的标签（如只简单说“我内心不同，看待事物也不同”），没有交代清楚内心状态具体是什么、看待的事物是什么，更没有说清二者之间的关联，无法清晰呈现“内心状态”和“看待事物的方式”之间的逻辑关联。

支撑错误：事件或材料貌似与题意相关（需要读者从自己个人经验中提取事件或材料的要素后才能与话题相关联），但其表述的具体内容和内在逻辑无法支撑本题题意，其表达的意图与本题题意无关。如只单纯写“不同的人有不同的看法”，却不提及“内心状态”的影响；或只写“内心的成长”，却不关联“看待事物方式的变化”；或写“事物是变化发展的”，偏离“客观事物不变，内心影响认知”的核心。

【拟题示例及对应选材立意表】

拟题示例对应选材对应立意

心之所向，目之所及看待事物，不仅取决于事物本身，更与内心状态密切相关。“内心状态”如同滤镜，为客观事物染上色彩。古往今来皆如此：苏轼思念亲人时，月是愁绪；心境平和后，月是闲适。杜甫忧国，见花鸟而落泪；李白豪放，望山水而成知己。生活中亦是这样：失意时看落叶是生命的凋零，振作后看落叶是沉淀；渴望陪伴时看到邻居家欢声笑语羡慕他人的幸福，享受独处时亦能欣赏这份安然。 内心的心境、追求与情感，会赋予客观事物不同的意义，心之所向，便是目之所及

拟题示例对应选材对应立意

心有丘壑，眼有微光初三备考期间，我曾因一次模考失利，内心满是沮丧与迷茫，看到窗外的梧桐叶落，只觉得是希望凋零、前路黯淡。后来在老师的开导下，我调整心态，重拾信心，再看那飘落的梧桐叶，竟读懂了它沉淀自我、静待来年新生的智慧。原来，同样的风景，不同的心境，便会有不同的解读，内心明朗，方能看见世界的温柔。保持积极明朗的心态，才能发现事物的美好与价值

何以致不同？心境自分明，同样是面对挫折，我的好友在一次月考失利后，内心坚忍，把失利当作查漏补缺的机会，认真分析错题、弥补不足，越挫越勇；而我却因一次失利，内心颓废，一蹶不振，把挫折当作绝境，迟迟无法走出低谷。后来在好友的影响下，我调整心境，才明白：同样的挫折，不同的心境，便有不同的选择与结果，心境不同，看待事物的态度便截然不同。心境的差异，决定了看待事物的态度与选择，唯有保持积极坚忍的心境，才能正确看待挫折、收获成长

心有丘壑，眼览山河陶渊明心怀归隐之志，厌恶官场的喧嚣，便觉得田园生活是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自在；而苏轼一生仕途坎坷，辗转各地，却始终拥有一颗热爱生活、豁达超脱的赤子之心，便觉得眼前的山水原野是遍赏风景、修炼心性的广阔道场。同样的山水田园，因两人内心的追求不同，便有了截然不同的解读。这正如我们的生活，内心有怎样的追求，眼中便有怎样的世界。 内心的追求与格局，决定了我们看待事物的高度与角度，心藏丘壑，方能览尽世间山河之美，读懂事物的深层价值

【佳作赏析】

心之所向，目之所及

语文课上，一个简单的图案引出不同的答案：小诚看见失落的气球，小雅看见带尾巴的句号，小睿看见放大镜。老师一语道破——每个人“看见”的，都是自己内心的投射。这揭示了一个道理：我们如何看待事物，不仅取决于事物本身，更与内心状态密切相关。

所谓“内心状态”，如同一面滤镜，为客观事物染上色彩。客观事物本身不变，但不同的内心状态，会让我们对同一事物产生截然不同的认知。

纵观古今，这样的例子比比皆是。

苏轼一生坎坷。中秋佳节，与弟弟多年未聚，他内心满是思念，于是写下“转朱阁，低绮户，照无眠”。此时的月亮，是勾起愁绪的“不眠之月”。而在《记承天寺夜游》中，他被贬黄州，内心已趋平和，见“庭下如积水空明”，欣然感慨“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”。此时的月亮，是澄澈空明的“闲适之月”。月亮始终是那个月亮，但因内心状态变化，苏轼看见了完全不同的月亮。

杜甫与李白，身处同一时代。杜甫心怀家国，见花鸟而落泪：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”在他眼中，花鸟染上了感时伤世的悲戚。而李白天性豪放，观山水而忘情：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”在他眼中，山水尽显雄奇壮阔的气魄。花鸟山水本身无情，是杜甫和李白的内心，赋予了它们不同的色彩。

回到生活，这样的现象随处可见。考试失利后，内心沮丧，看到窗外落叶，只觉得是生命的凋零；走出低谷后，重拾信心，再看同样的落叶，便读懂了它是沉淀自我、静待来年新生的智慧。渴望陪伴时，看到邻居家欢声笑语，便觉得那是世间最幸福的场景；享受独处时，再看同样的场景，也能欣赏到独处的自在与安然。

由此可见，我们眼中的世界，往往是内心的倒影。心中若有阳光，阴雨天也能看见诗意；心中若是阴霾，艳阳天也觉刺眼。

图形还是那个图形，世界还是那个世界。变化的，是我们的心。愿我们都能擦拭心窗，让目光所及，皆是澄明与辽阔。

【名师点评】

①内容上，紧扣“内心状态决定看待事物的方式”这一核心立意，以苏轼观月、杜甫观花鸟、李白观山水的例证与考试失利后看落叶、渴望陪伴时看到邻家的生活例证相呼应，古今结合，对题意的支撑准确而充分。

②语言上，开篇概述材料简洁精准，中间引用古诗文句自然贴切，结尾“擦拭心窗”“澄明与辽阔”等语言形象生动，既富哲理又不失语言质感。

③结构上，层次清晰，逻辑严密，以“图形”开篇，又以“图形”作为结尾，形成闭环，收束有力。